黑巖小說

第524章 王融《游仙詩五首·其四》（第2頁）

湘元有蘭芷，汨吾欲南征

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字詞解讀：

“湘元”指湘江的源頭，“蘭芷”是兩種香草，在古代文學(xué)尤其是《楚辭》中，常被用來象征美好的品德或事物?！般琛北疽馐撬骷彼俚臉幼?，這里“汨吾欲南征”化用《離騷》中“汩余若將不及兮”的表述，“南征”即向南行進(jìn)。

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詩意剖析：詩人開篇點(diǎn)明湘江源頭生長(zhǎng)著蘭芷，以香草起興，營(yíng)造出一種美好的氛圍。“汨吾欲南征”則表達(dá)出詩人內(nèi)心急切地想要往南前行的愿望，這種急切的心情暗示了詩人對(duì)某種美好事物或境界的強(qiáng)烈追求，而蘭芷這一意象的引入，也為后文詩人追求的超凡境界埋下伏筆，暗示其追求的目標(biāo)具有美好、高潔的特質(zhì)。

2。

遺佩出長(zhǎng)浦，舉袂望增城

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字詞解讀：

“遺佩”源自《楚辭·九歌·湘君》“捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦”，古人常以贈(zèng)送玉佩來表達(dá)情誼或寄托情感?！捌帧敝杆疄I，“長(zhǎng)浦”即長(zhǎng)長(zhǎng)的水濱?！榜恰笔且滦?，“舉袂”就是舉起衣袖?！霸龀恰痹谏裨拏髡f中是昆侖山上的一座仙城，據(jù)說有九重，是仙人居住的地方。

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詩意剖析：詩人在長(zhǎng)長(zhǎng)的水濱留下玉佩，這一行為可能是向仙界傳達(dá)某種心意，或者是與仙界建立聯(lián)系的一種方式。隨后“舉袂望增城”，詩人舉起衣袖遙望增城，增城作為仙城的象征，詩人的遙望動(dòng)作生動(dòng)地表現(xiàn)出他對(duì)仙境的向往之情，此刻增城雖遠(yuǎn)在視線盡頭，但卻成為詩人心中渴望抵達(dá)的神圣之地，進(jìn)一步強(qiáng)化了詩歌對(duì)仙界的憧憬主題。

3。

朱霞拂綺樹，白云照金楹

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字詞解讀：

“朱霞”指紅色的云霞，代表著絢麗的色彩。“拂”有輕輕擦過、掠過之意，生動(dòng)地表現(xiàn)出云霞與樹木的動(dòng)態(tài)關(guān)系?！熬_樹”指美麗、綺麗的樹木，形容樹木姿態(tài)優(yōu)美或色彩斑斕。“白云”與“朱霞”相對(duì)，營(yíng)造出一種空靈、純凈的氛圍。“金楹”指金色的屋柱，通常用于形容宮殿等華麗建筑的柱子，暗示此處為仙境中的華麗場(chǎng)所。

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詩意剖析：這兩句詩描繪出一幅色彩絢爛、充滿奇幻色彩的仙境畫面。紅色的云霞輕輕拂過綺麗的樹木，潔白的云朵映照在金色的屋柱上，“朱霞”與“白云”的色彩對(duì)比，以及“拂”和“照”這兩個(gè)動(dòng)詞所營(yíng)造的動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合的場(chǎng)景，不僅展現(xiàn)了仙境的美麗與奇幻，更渲染出一種超凡脫俗、如夢(mèng)如幻的氛圍，讓讀者仿佛置身于一個(gè)美輪美奐的仙界之中，同時(shí)也反映出詩人對(duì)仙境的細(xì)致想象與贊美之情。

4。

五芝多秀色，作桂常冬榮

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字詞解讀：

“五芝”是道教神話中的五種靈芝，分別為青芝、赤芝、黃芝、白芝、黑芝，被認(rèn)為具有神奇的功效，吃了可以延年益壽、甚至成仙，在詩中代表著仙境中的神奇之物。“秀色”指美麗的姿態(tài)、色彩，形容五芝的形態(tài)和色澤誘人。“作桂”指仙桂，神話傳說中月亮上有桂樹，這里的桂樹也帶有仙界的神秘色彩。“冬榮”指在冬天依然繁茂，突出仙桂生命力的旺盛與不同尋常。

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詩意剖析：此句繼續(xù)描繪仙境中的神奇景物，五芝呈現(xiàn)出各種美麗的姿態(tài)，展示了仙境的神奇與生機(jī)。仙桂在冬天依舊繁茂，與塵世中大多數(shù)植物冬季凋零形成鮮明對(duì)比，突出了仙界超越塵世自然規(guī)律的永恒與美好，進(jìn)一步強(qiáng)化了仙境的超凡脫俗之感，也表達(dá)出詩人對(duì)這種永恒美好境界的向往與歆羨。

5。

弭節(jié)且夷與，參差聞鳳笙

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