黑巖小說(shuō)

第215章 孫楚《答弘農(nóng)故吏民詩(shī)》（第2頁(yè)）

追念家族與肯定故吏：詩(shī)歌開(kāi)篇追溯先輩在弘農(nóng)的德政，強(qiáng)調(diào)家族“邁德垂化”，百姓安樂(lè)得益于“良佐”，即故吏們的輔佐。這不僅是對(duì)家族榮耀的銘記，更是對(duì)故吏們功績(jī)的高度認(rèn)可，傳達(dá)出對(duì)先輩與故吏們開(kāi)創(chuàng)的美好過(guò)往的追念之情。通過(guò)對(duì)家族與故吏關(guān)系的闡述，為全詩(shī)奠定了一種深厚、莊重的情感基調(diào)。

2。

個(gè)人經(jīng)歷與眷戀之情：詩(shī)人自述任職經(jīng)歷，“忝職”“承乏”等詞體現(xiàn)其謙遜態(tài)度。“疲馬戀主”“魴魚(yú)赪尾”運(yùn)用比喻，前者表達(dá)對(duì)故地和故吏民的眷戀，如同疲憊之馬眷戀主人；后者以魴魚(yú)因勞累而尾巴變紅自比，訴說(shuō)自己為政務(wù)操勞。因山川阻隔難以回到舊邦，詩(shī)人系舟舒緩前行，在特定時(shí)日瞻望故鄉(xiāng)而落淚，這些描述細(xì)膩地抒發(fā)了他對(duì)弘農(nóng)故地深深的思念與眷戀。

3。

聚會(huì)感慨與情誼珍視：詩(shī)中回憶與故吏民在北芒的相聚，“傾盞言歡”描繪出聚會(huì)時(shí)的歡樂(lè)場(chǎng)景，然而歡樂(lè)短暫，“會(huì)日何短，隔日何長(zhǎng)”，這種強(qiáng)烈的對(duì)比，將詩(shī)人對(duì)相聚時(shí)光的珍惜與分別后的惆悵展現(xiàn)得淋漓盡致。“仰瞻曜靈，愛(ài)此寸光”，詩(shī)人仰望太陽(yáng)，珍惜這短暫相聚的每一寸光陰，進(jìn)一步凸顯了對(duì)與故吏民情誼的珍視。

4。

致仕感慨與美好祝愿：“今則致仕，身病志衰”，詩(shī)人表明自己退休后身體和志向的衰退，流露出一種人生暮年的感慨。但在這感慨之中，依然對(duì)故吏民懷有深厚情感，“愿保嘉福，永休厥躬。惠而好我，如蘭之芳”，對(duì)故吏民表達(dá)了美好的祝愿，希望他們永享幸福，也希望彼此的情誼如蘭花般芬芳持久，為全詩(shī)情感畫(huà)上溫暖而真摯的句號(hào)。

二、藝術(shù)特色

1。

用典自然貼切：“魴魚(yú)赪尾”出自《詩(shī)經(jīng)·周南·汝墳》“魴魚(yú)赪尾，王室如毀”，原指因勞于王事而致身體疲憊，詩(shī)人借此典故形象地自比為政務(wù)操勞的狀態(tài)，使表達(dá)更加含蓄且富有文化底蘊(yùn)，同時(shí)增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。

2。

情景交融的描寫：“系舟膬桑，弭節(jié)容與。陽(yáng)月既望，辰在東箕。瞻彼桑梓，零淚其如?！痹?shī)人通過(guò)描繪自己系舟停留、舒緩前行的情景，結(jié)合特定的時(shí)間（十月十五，星辰位置），營(yíng)造出一種悠遠(yuǎn)、惆悵的氛圍，將對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情融入到具體的場(chǎng)景之中，情景相生，使讀者更能感同身受詩(shī)人的情感。

3。

情感真摯且層次豐富：詩(shī)歌情感從對(duì)家族與故吏的追念，到自身經(jīng)歷的感慨、對(duì)舊地的眷戀，再到聚會(huì)時(shí)的歡樂(lè)與惆悵，最后到對(duì)故吏民的祝愿，層層遞進(jìn)，真摯而細(xì)膩。這種豐富的情感層次使詩(shī)歌具有很強(qiáng)的感染力，能夠引起讀者對(duì)人生經(jīng)歷、情感變遷的共鳴。

4。

語(yǔ)言質(zhì)樸平實(shí)：全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，沒(méi)有過(guò)多華麗的辭藻堆砌，但卻能準(zhǔn)確地傳達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜情感。這種平實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，更顯情感的真摯，讓讀者仿佛能直接觸摸到詩(shī)人的內(nèi)心世界，增強(qiáng)了詩(shī)歌的親和力與可信度。

《答弘農(nóng)故吏民詩(shī)》以其真摯的情感、豐富的層次和獨(dú)特的藝術(shù)手法，成為孫楚詩(shī)歌中的佳作，展現(xiàn)了魏晉時(shí)期詩(shī)歌在情感表達(dá)與藝術(shù)表現(xiàn)上的較高水準(zhǔn)。

……

解析：

1。

昔我先侯，邁德垂化。

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解析：“昔”點(diǎn)明時(shí)間為過(guò)去，“先侯”指詩(shī)人孫楚的先輩。“邁德”表示推行、施行德行，“垂化”即留下教化。此句是說(shuō)過(guò)去自己的先輩在任時(shí)，大力推行美好的德行，給當(dāng)?shù)亓粝铝肆己玫慕袒?，展現(xiàn)了家族先輩在弘農(nóng)地區(qū)樹(shù)立的德政典范，為后文敘述家族與當(dāng)?shù)氐臏Y源及故吏民的關(guān)系做鋪墊。

2。

康哉之詠，實(shí)由良佐。

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解析：“康哉之詠”出自《尚書(shū)·益稷》中的“庶事康哉”，代表百姓對(duì)生活安樂(lè)、諸事順?biāo)斓母桧灐！傲甲簟敝纲t良的輔佐之人，這里指弘農(nóng)故吏。此句表明百姓能有這樣安居樂(lè)業(yè)、歌頌生活的景象，實(shí)際上是得益于這些賢良故吏的輔佐，強(qiáng)調(diào)了故吏在先輩治理弘農(nóng)過(guò)程中的重要作用，也體現(xiàn)出故吏對(duì)當(dāng)?shù)胤睒s發(fā)展的貢獻(xiàn)。

3。

惟余忝職，與先同貫。

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