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第89章 陶淵明飲酒其二（第1頁）

飲酒其二

陶淵明

積善云有報，夷叔在西山。

善惡茍不應(yīng)，何事空立言！

九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。

不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰傳。

……

賞析：

《飲酒·其二》是陶淵明對人生道德與價值堅守的深沉叩問。在這首詩中，他以敏銳的洞察和堅毅的筆觸，探討了善惡報應(yīng)的困惑，彰顯了堅守氣節(jié)的崇高意義。

一、對傳統(tǒng)善惡觀的質(zhì)疑與困惑

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以典質(zhì)疑，引發(fā)深思：“積善云有報，夷叔在西山”，詩人開篇便提及伯夷、叔齊的典故。按照傳統(tǒng)觀念，積德行善會得到回報，可伯夷、叔齊這兩位秉持高尚道德，不食周粟，甘愿餓死在首陽山的賢士，卻并未獲得所謂的“善報”。這一鮮明的反差，如同一記重錘，直接沖擊著“積善有報”這一深入人心的觀念?！吧茞浩埐粦?yīng)，何事空立言！”進一步強化了詩人的質(zhì)疑，如果善惡之舉并不會得到相應(yīng)的報應(yīng)，那么前人所宣揚的善惡報應(yīng)之說，豈不是毫無意義的空話？這一質(zhì)疑并非無端的憤懣，而是源于對現(xiàn)實與傳統(tǒng)觀念矛盾的深刻反思，展現(xiàn)出詩人不盲目跟從、敢于直面問題的求真精神。

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現(xiàn)實與理想的碰撞：這種質(zhì)疑背后，是現(xiàn)實生活中道德踐行與結(jié)果的落差。在現(xiàn)實世界里，善良之人未必能免受苦難，邪惡之徒有時卻逍遙自在。陶淵明通過對伯夷、叔齊命運的描述，將這種矛盾赤裸裸地呈現(xiàn)出來，讓讀者不得不重新審視善惡報應(yīng)觀念的真實性與合理性，從而引發(fā)對人生價值和道德準(zhǔn)則的深入思考。

二、借榮啟期彰顯堅守之志

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描述困境，突出不易：“九十行帶索，饑寒況當(dāng)年”，詩中描繪了榮啟期的形象。榮啟期年至九十，生活極度貧困，只能以繩索作為衣帶，由此可以想象他年輕時所遭受的饑寒之苦更為深重。這樣的描述，生動地勾勒出一個在困境中掙扎的人物形象，讓讀者深刻感受到生活的艱辛與不易。

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堅守窮困，砥礪氣節(jié)：盡管榮啟期生活如此艱難，但他依然堅守自我。詩人在此借榮啟期的經(jīng)歷，表達了一種在困境中堅守氣節(jié)的信念。榮啟期并未因饑寒交迫而放棄自己的原則，改變自己的操守，這種堅守窮困的氣節(jié)，正是詩人所推崇和向往的。通過對榮啟期的描述，詩人暗示自己也將在人生的困境中，如榮啟期一般，堅守內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，不為外界的壓力和誘惑所動搖。

三、強調(diào)堅守氣節(jié)的永恒價值

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凸顯氣節(jié)，百世流芳：“不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰傳”，詩人明確指出，如果不是依靠堅守窮困的氣節(jié)，榮啟期這樣的人又怎么會被百世傳頌?zāi)?？在這里，詩人強調(diào)了堅守氣節(jié)的重要性，它不僅是個人在困境中保持尊嚴(yán)和自我的支撐，更是能夠跨越時空，為后人所銘記和敬仰的關(guān)鍵所在。榮啟期的事跡之所以能流傳千古，正是因為他那堅如磐石的氣節(jié)，成為了后世人們學(xué)習(xí)和效仿的榜樣。

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自我期許，傳承精神：從更深層次來看，詩人以榮啟期為例，也是對自己的一種期許。陶淵明身處動蕩不安、道德淪喪的社會環(huán)境中，周圍的人們?yōu)榱嗣粨袷侄?。而他卻堅持自己的操守，不為世俗所染。通過對堅守氣節(jié)價值的強調(diào)，詩人表明自己將繼續(xù)秉持這種高尚的品質(zhì)，即便在困境中也絕不妥協(xié)，希望自己的堅持如同榮啟期一樣，能夠為后世留下值得傳頌的精神財富。

四、藝術(shù)特色