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第645章 蕭衍《贈逸民詩？其三》（第2頁）

簡潔明快，表意深刻：

整首詩語言簡潔，用詞質(zhì)樸，卻能將復(fù)雜的人才觀和詩人的自我反思表達(dá)得深刻到位。沒有過多華麗的修飾，以直白的表述傳遞核心思想，使讀者能夠迅速理解詩人的意圖，體現(xiàn)出詩歌言簡意賅的特點(diǎn)。

2。

結(jié)構(gòu)緊湊，邏輯連貫：

詩歌從祥瑞引出賢才，闡述賢才隱居現(xiàn)象及原因，最后落腳到詩人自我反思，層次分明，邏輯緊密。每個(gè)部分環(huán)環(huán)相扣，逐步深入主題，使整首詩形成一個(gè)完整的思想體系，展現(xiàn)出詩人清晰的思維脈絡(luò)。

……

解析：

1。

惟河出圖

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解析：“惟”表示“只有”，“河出圖”是中國古代一個(gè)重要的文化典故。相傳上古伏羲氏時(shí)，黃河中浮出龍馬，背負(fù)“河圖”，獻(xiàn)給伏羲，伏羲依此而演成八卦。在傳統(tǒng)觀念里，“河出圖”被視為一種祥瑞之兆，預(yù)示著圣人將出，天下將迎來太平盛世。此句借這一典故，為詩歌營造出一種神圣、祥瑞的氛圍，暗示著賢才出現(xiàn)如同“河出圖”般，是順應(yīng)時(shí)代、推動社會發(fā)展的重要契機(jī)。

2。

唯岳降神

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解析：“唯”同樣表“只有”，“岳降神”出自《詩經(jīng)·大雅·崧高》“崧高維岳，駿極于天。維岳降神，生甫及申”，說的是高山降下神靈，誕生了甫侯和申伯這樣的賢能之人。在這里，詩人用此典故，表達(dá)高山能降下神靈，寓意著杰出的人才誕生于世。與“惟河出圖”相對應(yīng)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)祥瑞與賢才誕生之間的關(guān)聯(lián)，強(qiáng)化了每個(gè)時(shí)代都應(yīng)有賢才出現(xiàn)的觀點(diǎn)。

3。

是代皆有

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解析：“是代”指每個(gè)時(shí)代，“皆有”表明都存在。此句承接前兩句，意思是每個(gè)時(shí)代都應(yīng)該像有“河出圖”“岳降神”這樣的祥瑞和賢才出現(xiàn)。這是詩人基于傳統(tǒng)觀念和對歷史的認(rèn)知，得出的普遍性結(jié)論，即賢才的出現(xiàn)是各個(gè)時(shí)代共有的現(xiàn)象，為下文闡述當(dāng)下時(shí)代賢才的狀況做鋪墊。

4。

何代無人

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解析：這是一個(gè)反問句，“何代”即哪個(gè)時(shí)代，“無人”指沒有賢能之人。詩人通過反問，加強(qiáng)語氣，強(qiáng)調(diào)每個(gè)時(shí)代必然都有賢能之人存在。這一觀點(diǎn)與前句“是代皆有”相互呼應(yīng)，再次突出賢才存在的普遍性，引發(fā)讀者對賢才在不同時(shí)代境遇的思考。

5。

懷寶迷邦

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解析：“懷寶”寓意著一些人擁有如珍寶般的才華、品德或能力；“迷邦”原指使國家迷亂，這里可理解為這些賢才選擇隱居，沒有將自己的才能用于國家治理，從而使國家錯(cuò)失他們的輔佐，在某種程度上陷入一種發(fā)展的困境。此句描繪了當(dāng)下存在的一種矛盾現(xiàn)象：一方面有賢才，另一方面賢才卻未為國家效力，為下文探討賢才隱居的原因埋下伏筆。