黑巖小說

第371章 謝莊《舞馬賦》（第16頁）

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全譯：

臣聽聞：“論上天造物的功用，沒有比龍更突出的；論大地生物的效用，沒有比馬更顯著的?！惫识抖Y記》中對驪馬（黑色馬）與騵馬（赤毛白腹馬）加以稱贊，《詩經(jīng)》里吟誦騮馬（黑鬣黑尾的紅馬）與駱馬（白馬），馬那超越光影、遺留風跡的美妙之處，世人早有耳聞。至于馬能吐出圖紋、閃耀靈光的奇異之事，偶爾也會出現(xiàn)。

到了我大宋王朝，擁有四海疆土。天子身系朱紅絲帶，手握黑色大斧，以正道陶冶教化百姓，用奇謀平定禍亂。天子的恩澤潤澤萬物，誠信遍及空中飛翔的鳥兒與水中游動的魚兒。所以能讓魯國的魚兒在川中暢快遨游，晉國的燕子在云間自由飛翔，六牙白象姿態(tài)優(yōu)美地婉轉舞動，七葉蓮花輕盈地蹁躚搖曳。

往昔黃帝登上帝位，飛黃神馬為其駕車；后唐接受天命，赤文神馬等候日出。他們皆道德廣布無邊，美好的聲譽被載入史冊。我們的皇帝天賦睿智，圣明通神，君臨天下，光輝照耀八方極遠之地。

因此，皇帝致力于窮盡如大海般深邃的蘊含，用盡如鳥兒高飛般高遠的思慮。正將帝王車駕之道與天庭相連，在京城任命宮門守衛(wèi)。手握玉制韁繩，平穩(wěn)駕馭，衡量金飾馬嚼子，駕馭如龍駿馬。故而車駕前進時不急躁冒進，后退時不遲疑徘徊?；实勖咳仗幚矸倍嗾?，宮廷中車馬絡繹不絕。

皇帝教導人們遵循敬重長輩等不可更改的禮儀典章，以值得書寫記載的行為訓導民眾。依據(jù)時節(jié)觀賞技藝表演，并非僅僅為了修褉時的宴飲；選擇有仁德氛圍之地，并非僅僅為了舉行祓除不祥的儀式。所以恭敬迎接順應天地六氣的調和，于是搜尋如周穆王八駿那般奇異的駿馬。

那些超凡絕倫的神駿之馬，在前代就偶爾出現(xiàn)。它們與祥瑞典章同放光輝，其事跡被掌管音樂的官員寫進郊祀樂章。因此，宗伯掌管禮儀，司樂協(xié)同履職，讓車馬裝飾的八鑾美玉高聳，和鸞鈴鐺發(fā)出清脆聲響。天子詔令六官整頓各司其職，各地履行進貢的職責。打開皇家隱秘的宮殿，觀賞宮廷中眾多的馬匹。

于是天子車駕順應時勢出行，到京城巡游視察。跟隨的車輛多達千乘，前方開路的旌旗足有萬面。車駕的轍印覆蓋京城周邊，所經(jīng)上林苑揚起的塵土仿佛都被平息。飾有鳳凰圖案的車蓋快速轉動，彩虹般色彩斑斕的旗幟隨風飄揚。仿佛天子到昆侖山拜見西王母，在宣山邀請帝臺。

那拉車之馬的六條韁繩柔軟光滑，馬廄整齊有序。喂馬的草料調配均勻，馬身上佩戴的飾品熠熠生輝。從邊關挑選出眾的駿馬，將它們呈獻給皇宮。這些馬早上還在幽燕之地刷洗，白天就在荊越地區(qū)喂養(yǎng)。對馬的訓練遵循敬重的禮儀規(guī)范，達到了極高的水準；它們仿佛匯聚了山川的靈氣，盡顯祥瑞之態(tài)。

故而這些馬能夠代替天子在天上的大道馳騁，在瑤池停歇。它們神態(tài)從容閑雅，步伐緩慢而從容不迫。雖然馬的年齡漸長，但表演技藝依舊精妙無誤。多年來一直精心飼養(yǎng)，對它們的照顧和恩情深厚而周全。

此時天子車駕抵達，拉車的六匹馬整齊地昂著頭。軍隊陣容嚴整，軍旗如影子般相連。華臺之上的金座莊嚴肅穆，彰顯著天子的威武與仁義。天子眷顧這些馬，舞馬來到此處。它們如同帶著祥瑞的圖紋歸來，懷著對天子仁德的感應降臨。上天的符命因天子的圣明而出現(xiàn)，祥瑞遍布天地之間。

我們皇帝的品德，威望暢行至遙遠的邊疆。舞馬表演時，如在七個盤上舞動，姿態(tài)柔美流暢，動作如飛鳥般輕盈，翩翩而舞。它們能夠跨越九峻山，超越五岳。如巨龍騰飛般氣勢昂揚，奮力躍起，奔跑時揚起馬嚼子，口中噴出飛沫。奮起騰躍時，氣勢如同山岳崩塌；后退徘徊時，仿佛略顯疲憊之態(tài)。

觀看舞馬表演，姿態(tài)協(xié)調優(yōu)美，奔騰昂揚，能夠凌空躍起、高速奔馳。其氣勢或許能踏翻河神馮夷掌管的河水，踢倒水神陽侯掀起的波浪。眾多如舞馬這般優(yōu)秀的馬匹匯聚到皇家馬廄，充實皇宮的馬匹數(shù)以萬計。它們超越了益地荒野中聚集的絕世良馬，也超過了云南令人驚嘆的駿馬。舞馬仿佛能夠乘坐于銀河之上，跨越昆侖山，越過空同山，踩踏天邊。舞馬一舉動就能使天下清平，再舉動就能讓四海賓服。它們仿佛能夠順應六氣的變化，駕馭天地間馴服之物。

由此可知，天下各地的平常事物與舞馬這種神奇之物實在不可相提并論，天下其他地方的精粹也無法與舞馬相比。因此皇帝心中眷顧這些舞馬，回憶起往昔。于是詔令身邊的臣子，奉命描述京城（的相關盛景）。

臣聽聞：“周公旦和召公奭分治陜地，才稱得上禮樂制度的昌盛；周朝姬姓王室與漢朝劉姓皇室并駕齊驅，必定能達到聲威遠揚、攘除禍患的美好局面?！被仕蔚牟⒉⒎莾H僅體現(xiàn)在擁有眾多的車馬，更在于其他諸多方面。因此臣深思《頌》《典》《雅》《記》等經(jīng)典，憑借這些知識詳盡描述，希望您能詳細了解。