上以回人主之心,下以炫百姓之聽(tīng),卒而田饒奔燕,范雎入秦。
對(duì)上能改變君主的心意,對(duì)下能迷惑百姓的聽(tīng)聞,最終田饒投奔燕國(guó),范雎進(jìn)入秦國(guó)。
39。
或折脅以要寵,或漆身以避患,是以圣哲先識(shí),獨(dú)鑒機(jī)玄,寄祿取容,不矯不諼。
有的折斷肋骨來(lái)邀寵,有的漆身毀容以躲避禍患。因此圣哲之人有先見(jiàn)之明,唯獨(dú)能洞察玄機(jī),求取俸祿以容身,既不矯情也不欺詐。
40。
中世之臣,危而能安,禍而能全,豈不由斯道者歟?
中古時(shí)期的臣子,在危難中能夠平安,在災(zāi)禍中能夠保全,難道不是遵循了這個(gè)道理嗎?
41。
且吾聞之,求榮者身弊,索隱者無(wú)悶。
而且我聽(tīng)說(shuō),追求榮華的人身受其害,探索隱微之道的人沒(méi)有煩悶。
42。
故管子曰:‘君子使物,不為物使?!?/p>
所以管子說(shuō):“君子役使外物,而不被外物所役使?!?/p>
43。
憂哉!嵇生體道,無(wú)悶自求。
令人憂慮?。★刁w悟大道,沒(méi)有煩悶,自我追求。
44。
刳精以辯物,苦身以循跡。
他耗盡精力以辨析事物,使自身受苦以遵循正道。
45。
志勵(lì)秋霜,心貞昆玉。
他的志向如秋霜般堅(jiān)定,內(nèi)心如昆玉般堅(jiān)貞。
46。
亭亭高厲,不雜風(fēng)塵。
他高潔挺立,不沾染世俗風(fēng)塵。
47。
棲遲衡門(mén)之下,和輯琴書(shū)以自?shī)省?/p>
他在簡(jiǎn)陋的居所棲息,調(diào)和琴書(shū)以自我?jiàn)蕵?lè)。
48。