黑巖小說

第69章 孫該琵琶賦（第1頁）

琵琶賦

孫該

惟嘉桐之奇生，于丹澤之北垠。托峻岳之崇岡，臨清流之通津。受中和之正氣，稟白日之靈精。感春氣之和潤，吸雨露之滋榮。其條暢而偃蹇，其葉蓁而敷榮。啄木鳥飛而攢集，翡翠翔而逡巡。

于是工人命斧，伐之巖阿。臨清流而剃度，據(jù)高崖而安柯。鎊拂柱，八音克諧。然后雕以朱綠，飾以翠綺。弦以園客之絲，徽以鐘山之玉。愛有達(dá)人，陳于坐隅。班倕施巧，夔襄準(zhǔn)法。浮柱春輕，飛龍鹿駭。游弦發(fā)響，輔商下徵。每至曲終歌闋，亂以眾契。上下奔鶩，鹿奮猛厲。波騰雨注，飄飛電逝。

于是觀其形制，中虛外實(shí)，天地象也。盤圓柄直，陰陽敘也。柱十有二，配律呂也。四弦列張，法四時也。是以可以發(fā)幽思，可以寫情志。舒憤懣，散滯氣。雖在窮憂，不能無其樂也。

……

賞析：

孫該的《琵琶賦》是一篇獨(dú)具特色的文學(xué)作品，以細(xì)膩筆觸、豐富意象與深厚文化底蘊(yùn)，對琵琶進(jìn)行全方位描繪，展現(xiàn)出高超的藝術(shù)水準(zhǔn)與獨(dú)特魅力。

一、立意與主題

樂器魅力與文化象征的融合：該賦立意于展現(xiàn)琵琶這一樂器的非凡魅力，并深入挖掘其背后的文化象征意義。通過對琵琶從選材、制作到演奏的細(xì)致描述，不僅凸顯了琵琶本身的美妙特質(zhì)，更將其與天地、陰陽、音律、四季等傳統(tǒng)文化概念相聯(lián)系，使琵琶成為承載古人哲學(xué)思想與審美觀念的文化符號，深化了主題，使讀者在感受琵琶音樂之美的同時，領(lǐng)略到古代文化的博大精深。

情感寄托與精神慰藉的表達(dá)：強(qiáng)調(diào)琵琶具有抒發(fā)情感、排解憂愁的功能，體現(xiàn)出音樂在人們精神生活中的重要地位。無論是“發(fā)幽思”“寫情志”，還是“舒憤懣，散滯氣”，都表明琵琶是人們寄托情感、尋求精神慰藉的重要媒介，反映出古人對音樂情感作用的深刻認(rèn)識，賦予作品以人文關(guān)懷的深度。

二、結(jié)構(gòu)與脈絡(luò)

清晰有序的行文結(jié)構(gòu)：文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。開篇從琵琶制作材料桐木的生長環(huán)境寫起，為琵琶的不凡出身奠定基調(diào)；接著敘述琵琶的制作過程與裝飾，展現(xiàn)其制作工藝的精湛與外表的華麗；隨后重點(diǎn)描繪琵琶的演奏效果，將音樂的美妙生動呈現(xiàn)；最后闡述琵琶形制的寓意和功能，升華主題。各部分之間過渡自然，環(huán)環(huán)相扣，形成一個完整且有序的敘述體系。

邏輯連貫的內(nèi)容推進(jìn)：內(nèi)容推進(jìn)遵循內(nèi)在邏輯，從琵琶的物質(zhì)層面逐步深入到精神層面。先介紹琵琶的實(shí)體構(gòu)成，包括材質(zhì)、制作與裝飾，再到其發(fā)出的聲音，最后闡釋其蘊(yùn)含的文化寓意與情感功能，這種由表及里、層層遞進(jìn)的方式，使讀者對琵琶的認(rèn)識逐漸全面且深入，增強(qiáng)了文章的說服力與感染力。

三、語言與修辭

華麗細(xì)膩的語言風(fēng)格：語言華麗典雅，運(yùn)用豐富的詞匯和精美的語句描繪琵琶。如“其條暢而偃蹇，其葉蓁而敷榮”，以細(xì)膩的筆觸刻畫桐木的形態(tài)；“雕以朱綠，飾以翠綺”，用鮮明的色彩詞展現(xiàn)琵琶裝飾的精美。這種語言風(fēng)格不僅增添了文章的美感，更生動地營造出與琵琶這一高雅樂器相契合的藝術(shù)氛圍。

多樣生動的修辭手法：大量運(yùn)用比喻、擬人、夸張等修辭手法，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。描寫演奏效果時，“浮柱春輕，飛龍鹿駭”“波騰雨注，飄飛電逝”等比喻，將抽象的音樂形象化為具體可感的畫面，使讀者仿佛親耳聆聽琵琶的美妙旋律；“啄木鳥飛而攢集，翡翠翔而逡巡”則運(yùn)用擬人手法，賦予動物以人的行為，描繪出桐木生長環(huán)境的生機(jī)，為琵琶增添了自然靈動之美；對演奏聲音“上下奔鶩，鹿奮猛厲”的夸張描寫，突出了琵琶音樂的激昂氣勢，給讀者留下深刻印象。

四、文化與歷史價值

古代音樂文化的珍貴記錄：作為研究古代音樂文化的重要資料，《琵琶賦》詳細(xì)記錄了三國時期琵琶的制作工藝、演奏特點(diǎn)以及在人們生活中的地位。通過對琵琶形制與音律對應(yīng)關(guān)系的描述，為后人了解古代音樂理論和樂器發(fā)展提供了寶貴線索，有助于還原當(dāng)時的音樂風(fēng)貌。

文人審美與思想的生動體現(xiàn)：反映了三國時期文人的審美情趣和哲學(xué)思想。對琵琶華麗裝飾的描寫體現(xiàn)了當(dāng)時追求精致、唯美的審美傾向；將琵琶與天地自然、陰陽五行等觀念相聯(lián)系，展現(xiàn)出古人“天人合一”的哲學(xué)思想，以及對自然與藝術(shù)和諧統(tǒng)一的追求，為研究古代文人的精神世界提供了生動樣本。

……

解析：

惟嘉桐之奇生，于丹澤之北垠。

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解析：開篇點(diǎn)明主旨，強(qiáng)調(diào)優(yōu)良的桐木獨(dú)特地生長在南方水澤的北岸?！拔弊旨訌?qiáng)語氣，突出桐木的不凡?！凹瓮北砻魍┠酒焚|(zhì)優(yōu)良，是制作琵琶的上佳材料?！暗伞秉c(diǎn)明生長環(huán)境，給人以神秘、溫潤之感，暗示桐木生長環(huán)境得天獨(dú)厚，為其賦予了一種不凡的氣質(zhì)。

托峻岳之崇岡，臨清流之通津。

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解析：進(jìn)一步描述桐木生長的地理位置，它依托著高峻山岳的山岡，臨近清澈水流的渡口?！巴小薄芭R”二字生動地描繪出桐木所處環(huán)境的雄偉與清幽，山岡的高峻賦予桐木堅韌的氣質(zhì)，清流的潤澤則使其增添了靈動之感，這種環(huán)境為桐木成為制作琵琶的優(yōu)質(zhì)材料提供了自然條件。

受中和之正氣，稟白日之靈精。

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解析：運(yùn)用擬人化手法，賦予桐木以天地靈氣?！笆苤泻椭龤狻?，表明桐木承受著中正平和的天地正氣，體現(xiàn)出一種平衡、和諧的特質(zhì)，暗示琵琶制作材料的純正與優(yōu)良?！胺A白日之靈精”，意為稟受著太陽的神靈精氣，使桐木具有了一種神圣的光輝，暗示其在制作琵琶后將能發(fā)出獨(dú)特而美妙的聲音。