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第262章 束皙《玄居釋》（第5頁）

解析：從時(shí)間角度勸說束皙，歲月不會(huì)等待我們，時(shí)光如同飛奔的駟馬，一去不復(fù)返，機(jī)會(huì)難得卻容易失去。以時(shí)光易逝，機(jī)會(huì)難再的緊迫感，催促束皙珍惜時(shí)間，抓住機(jī)會(huì)出仕，不要錯(cuò)過實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的時(shí)機(jī)，增強(qiáng)勸說的力度。

22。

先生不知盱豫之讖悔，方俟河清乎未極。

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解析：“盱豫之讖悔”出自《周易》，意為因喜悅而安樂怠惰會(huì)有悔恨的征兆，勸束皙不要因當(dāng)前的安逸而錯(cuò)過機(jī)會(huì)；“俟河清乎未極”說的是等待黃河水變清，但黃河水難以澄清，比喻等待難以實(shí)現(xiàn)的事情，暗示束皙不應(yīng)消極等待，而應(yīng)積極行動(dòng)，進(jìn)一步勸說他改變隱居的態(tài)度。

23。

愿先生勉之也。

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解析：弟子最后表達(dá)期望，希望先生能夠努力改變，積極出仕，總結(jié)弟子的觀點(diǎn)，結(jié)束提問部分，等待束皙的回應(yīng)。

24。

束皙曰：“居！吾將導(dǎo)爾以君子之道，諭爾以出處之事。

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解析：束皙回應(yīng)弟子，讓弟子坐下，表明要以君子之道引導(dǎo)他，用出仕與隱居的道理開導(dǎo)他，開啟自己觀點(diǎn)的闡述，體現(xiàn)師長的從容與沉穩(wěn)，為下文詳細(xì)論述做鋪墊。

25。

爾其明受余訊，謹(jǐn)聽余志。

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解析：強(qiáng)調(diào)弟子要明白地接受自己的教誨，認(rèn)真聆聽自己的志向，引起弟子對(duì)下文內(nèi)容的重視，突出束皙接下來觀點(diǎn)的重要性，為系統(tǒng)闡述自己對(duì)出仕與隱居的看法做準(zhǔn)備。

26。

昔元一既啟，兩儀肇立，蓋聞在昔，鴻荒樸略。

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解析：追溯歷史源頭，從宇宙初始，天地初立說起，據(jù)說在遠(yuǎn)古時(shí)期，混沌蒙昧，質(zhì)樸簡略。通過對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代的描述，為后文論述不同時(shí)代的政治與士人的行為做鋪墊，從宏觀角度展開對(duì)出仕與隱居話題的探討。

27。

太素流其玄黃，乾坤運(yùn)其消息。

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解析：繼續(xù)描繪遠(yuǎn)古宇宙狀態(tài)，“太素”指形成天地萬物的素質(zhì)，“流其玄黃”形容太素流動(dòng)著天地的色彩；“乾坤”代表天地，“運(yùn)其消息”表示天地運(yùn)化著陰陽的消長，展現(xiàn)宇宙初始時(shí)的混沌與變化，為下文講述人類社會(huì)發(fā)展及士人的作用做背景鋪墊。

28。

羲皇據(jù)龍圖而御世，有虞乘鳳扆以臨民。

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解析：列舉上古賢君治理天下的事例，“羲皇”即伏羲，依據(jù)龍圖治理天下；“有虞”指舜，憑借鳳扆君臨百姓，展現(xiàn)上古時(shí)期圣君憑借智慧和德行治理國家，此時(shí)社會(huì)處于理想狀態(tài)，為后文論述上古時(shí)期賢能之士出仕實(shí)現(xiàn)價(jià)值做鋪墊。

29。