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第230章 夏侯湛《昆弟誥》（第1頁(yè)）

昆弟誥

夏侯湛

惟正月才生魄，湛若曰：“咨爾弟淳、琬、瑫、謨、總、瞻：古人有言，‘孝乎惟孝，友于兄弟?！绬手荩值芸讘??！衷?，‘周之有至德也，莫如兄弟。’於戲！予聞明德惟馨，群子罔不祗順。今汝罔不克慎厥初，慎厥初哉！惟別罔見，故分而告之，以勖以戒。”

“淳，汝幼而穎悟，早孤而不孤，長(zhǎng)能識(shí)治而無驕尚，溫雅以和，寬而有斷。然汝等之才，故有長(zhǎng)短，茍能無以長(zhǎng)自足，而以短自厲，則吾亦無憂矣。”

“琬，汝當(dāng)慕通達(dá)，有以接物，推賢樂善，周而不比，寬而不縱，泛而不流。故曰：‘君子周而不比，群而不黨。’”

“瑫，汝性淳和，當(dāng)修己以敬，推賢接善，先人后己，終日乾乾，無怠無違?！?/p>

“謨，汝質(zhì)直而好義，溫故而知新，吾聞君子不重則不威，愿汝因?qū)W以廣文，因文以富財(cái)，因財(cái)以施惠，使足踐道，言為世范?！?/p>

“總，汝其清惠貞審，動(dòng)作有常，循性保真，無或妄作。人之所以貴者，以其能行誼也，故盡力莫如敦篤，履素莫如考實(shí)，好損莫如自強(qiáng)，修身莫如體仁，進(jìn)道莫如好古，嘉善莫如矜愚，此聞之於古，而備諸身也。”

“瞻，其惟淑慎，惟仁是蹈，惟義是履，溫厚恭遜，自強(qiáng)不息，無或毀辱，以玷厥身。”

“於戲！群子敬聽，哉行之哉！我之於事，庶無悔矣。天若祚我家，當(dāng)享茲永年?！?/p>

……

賞析：

《昆弟誥》是夏侯湛對(duì)諸弟的勸誡之文，言辭懇切，情真意切，從多個(gè)方面對(duì)弟弟們的品德修養(yǎng)、為人處世等提出期望，展現(xiàn)了深厚的家族情感與傳統(tǒng)的道德理念。

一、思想內(nèi)容

1。

強(qiáng)調(diào)孝悌為本：開篇引用“孝乎惟孝，友于兄弟”“死喪之戚，兄弟孔懷”“周之有至德也，莫如兄弟”等古語(yǔ)，點(diǎn)明孝悌在家族關(guān)系中的核心地位，強(qiáng)調(diào)兄弟之間應(yīng)相互關(guān)愛、扶持，體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)儒家倫理道德的尊崇，將其作為家族成員相處的根本準(zhǔn)則，為全文奠定道德基調(diào)。

2。

因材施教的勸誡：針對(duì)每個(gè)弟弟不同的性格特點(diǎn)，夏侯湛進(jìn)行了有針對(duì)性的勸誡。

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對(duì)淳：指出其幼而穎悟、長(zhǎng)能識(shí)治的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)告誡他不要因長(zhǎng)處而自滿，要以短處激勵(lì)自己，體現(xiàn)出對(duì)弟弟持續(xù)進(jìn)步的期望，提醒其保持謙遜，不斷完善自我。

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對(duì)琬：希望他追求通達(dá)的處世之道，善于與人交往，推舉賢能、樂于為善，做到團(tuán)結(jié)眾人但不結(jié)黨營(yíng)私，寬厚待人卻不放縱，展現(xiàn)出對(duì)其在人際交往和品德修養(yǎng)方面的引導(dǎo)，培養(yǎng)其成為品德高尚、善于社交的人。

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對(duì)瑫：鑒于其淳和的性格，勸他以敬修身，推舉賢能、接納善人，秉持先人后己的態(tài)度，終日勤勉，不懈怠、不違背道德準(zhǔn)則，注重內(nèi)在品德的修養(yǎng)與外在行為的規(guī)范。

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對(duì)謨：因其質(zhì)直好義，鼓勵(lì)他通過學(xué)習(xí)增長(zhǎng)文才，憑借文才獲取財(cái)富，再用財(cái)富施予他人，使自己的行為符合道德規(guī)范，言論成為世人典范，強(qiáng)調(diào)知識(shí)、財(cái)富與品德的相互關(guān)聯(lián)及積極運(yùn)用。

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對(duì)總：要求他做到清惠貞審，行為有常，遵循本性、保持純真，不妄自作為。并列舉敦篤盡力、考實(shí)履素、自強(qiáng)好損、體仁修身、好古進(jìn)道、矜愚嘉善等品德修養(yǎng)的要點(diǎn)，希望他全面踐行，成為品德高尚之人。

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