黑巖小說

第363章 王微《敘畫》（第2頁）

而工篆隸者，自以書巧為高。欲其并辯藻繪，核其攸同

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解析：這里提到擅長篆書和隸書的人，往往以書法技巧高超為榮。王微意在指出，不應(yīng)僅將目光局限于書法技巧，對于繪畫與書法這兩種藝術(shù)形式，應(yīng)一同進行辨析，探究它們內(nèi)在的相通之處。這反映出當(dāng)時藝術(shù)領(lǐng)域中不同門類之間存在著相互關(guān)聯(lián)和可借鑒之處，他倡導(dǎo)從更宏觀的角度去認識藝術(shù)，打破藝術(shù)門類之間的隔閡，為理解繪畫藝術(shù)提供更廣闊的視野。

3。

夫言繪畫者，竟求容勢而已

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解析：王微指出，當(dāng)時人們談?wù)摾L畫時，大多僅僅追求畫面所呈現(xiàn)出的外形和氣勢。這種觀點揭示了當(dāng)時繪畫認知的一種普遍局限，即過于注重外在表象，而忽略了繪畫更深層次的本質(zhì)和精神內(nèi)涵，為后文他闡述自己對繪畫本質(zhì)的理解做鋪墊，形成一種對比，突出他所認為的繪畫真正意義所在。

4。

且古人之作畫也，非以案城域，辯方州，標鎮(zhèn)阜，劃浸流

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解析：王微強調(diào)古人作畫并非為了像地圖繪制那樣，去描繪城鎮(zhèn)區(qū)域、分辨四方州郡、標記山岳位置、畫出河流分布。這是對當(dāng)時一些將繪畫簡單等同于實用測繪的觀念的否定。他試圖糾正人們對繪畫功能的片面理解，表明繪畫有著超越實用記錄的更高追求，引導(dǎo)人們重新審視繪畫的本質(zhì)與目的。

5。

本乎形者融，靈而變動者心也

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解析：此句表明繪畫源于畫家對事物外在形態(tài)的融合與把握，但真正使其具有靈動變化的是畫家的內(nèi)心。也就是說，繪畫不是對客觀事物的機械描摹，而是畫家內(nèi)心世界對外部物象的主觀能動反映。畫家通過內(nèi)心的感悟，賦予所描繪的事物以生命力和獨特的情感表達，突出了畫家主觀精神在繪畫創(chuàng)作中的關(guān)鍵作用。

6。

靈無所見，故所托不動；目有所極，故所見不周

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解析：當(dāng)畫家內(nèi)心缺乏感知與觸動時，所依托描繪的事物就會顯得靜止、缺乏生氣。同時，人的眼睛所能看到的范圍是有限的，所以觀察到的事物并不全面。這進一步解釋了繪畫不能僅僅依賴于眼睛所看到的表象，更需要畫家內(nèi)心的靈悟去補足和升華，為下文闡述如何通過有限的畫面表現(xiàn)無限的世界做鋪墊。

7。

于是乎以一管之筆，擬太虛之體；以判軀之狀，盡寸眸之明

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解析：畫家憑借一支畫筆，來模擬浩瀚宇宙萬物的本體；用有限的畫面形象，來展現(xiàn)目力所及的世界。這體現(xiàn)了繪畫創(chuàng)作中以小見大、以有限表現(xiàn)無限的特點。畫家通過對畫筆的運用，將自己對宇宙萬物的觀察、理解和感悟濃縮在畫面之中，展現(xiàn)出繪畫藝術(shù)獨特的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，說明畫家能夠突破現(xiàn)實的局限，創(chuàng)造出富有感染力的藝術(shù)世界。

8。

曲以為嵩高，趣以為方丈，以反之畫，齊乎太華，枉之點，表夫隆準

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解析：通過彎曲的線條來表現(xiàn)嵩山的高聳，用富有情趣的描繪來呈現(xiàn)方丈山的形象，反轉(zhuǎn)筆法描繪，可展現(xiàn)出如華山般的雄偉，用彎曲的點可以代表高挺的鼻梁。這里具體說明了畫家如何運用不同的繪畫手法，通過線條、筆觸和構(gòu)圖等，賦予畫面形象以獨特的形態(tài)和神韻，以達到形神兼?zhèn)涞男Ч?，體現(xiàn)了繪畫創(chuàng)作中通過具體技巧傳達事物特征與神韻的方法。

9。

眉額頰輔，若晏笑兮。孤巖郁秀，若吐云兮

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解析：描繪人物時，通過對眉毛、額頭、臉頰、嘴角的刻畫，能讓人物仿佛在和悅微笑；描繪孤巖時，使其呈現(xiàn)出郁郁蔥蔥、秀麗壯美的樣子，就好像在吞吐云霧。這進一步強調(diào)了繪畫不僅要描繪出事物的外形，更要通過細節(jié)傳達出其內(nèi)在的神態(tài)和氣質(zhì)，使畫面形象栩栩如生，充滿生命力，突出了形神兼?zhèn)湓诶L畫中的重要性。