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第342章 何承天《達性論》（第1頁）

達性論

何承天

夫兩儀既位，帝王參之，宇中莫尊焉。天以陰陽分，地以剛柔用，人以仁義立。人非天地不生，天地非人不靈，三才同體，相須而成者也。故能稟氣清和、神明特達。情綜古今，智周萬物。妙思窮幽賾，制作侔造化。歸仁與能，是為君長。

撫養(yǎng)黎元，助天宣德。日月淑清，四靈來格；祥風協(xié)律，玉燭揚暉。九谷芻豢，陸產水育；酸咸百品，備其膳羞。棟宇舟車，銷金合土；絲纻玄黃，供其器服。文以禮度，娛以八音。庀物殖生，罔不備設。夫民用儉則易足，易足則力有余，力有余則志情泰，樂治之心于是生焉。事簡則不擾，不擾則神明靈，神明靈則謀慮審，濟治之務于是成焉。故天地以儉素訓民，乾巛以易簡示人，所以訓示殷懃若此之篤也。安得與夫飛沈蠉蠕并為眾生哉！

若夫眾生者，取之有時用之有道。行火俟風暴，畋漁候豺獺，所以順天時也。大夫不麛卵，庶人不數(shù)罟。行葦作歌，宵魚垂化，所以愛人用也。庖廚不邇，五犯是翼。殷后改祝，孔釣不網(wǎng)，所以明仁道也。至于生必有死，形弊神散；猶春榮秋落，四時代換。奚有于更受形哉？詩云：“愷悌君子，求福不回?！毖院氲乐谝岩病Ｈ笤谔?，言精靈之升遐也。若乃內懷嗜欲，外憚拳教。慮深方生，施而望報。在昔先師，未之或言。余固不敏，罔知請事焉矣。

……

賞析：

《達性論》為何承天所著，旨在探討人與自然、人與萬物的關系，以及人在宇宙中的地位與責任，蘊含深刻的哲學思考與人文關懷。

一、核心觀點與思想內涵

1。

人在宇宙中的獨特地位：開篇點明

“夫兩儀既位，帝王參之，宇中莫尊焉”，強調天地人三才中，人地位尊崇。人以仁義立身，非天地不能生存，而天地無人則無靈動。人稟氣清和、神明特達，能情綜古今、智周萬物，在宇宙中扮演關鍵角色，此觀點突出人的主觀能動性與獨特價值。

2。

人與自然的和諧共生：文中提到對萬物

“取之有時用之有道”，如

“行火俟風暴，畋漁候豺獺”，體現(xiàn)順應天時、合理利用自然資源的理念。同時，倡導

“大夫不麛卵，庶人不數(shù)罟”

等，強調對生命的尊重，蘊含著人與自然和諧相處的生態(tài)智慧。

3。

道德與仁道的彰顯：通過

“庖廚不邇，五犯是翼。殷后改祝，孔釣不網(wǎng)”

等典故，闡述明仁道的重要性。人不僅要滿足自身需求，更要遵循道德準則，以仁道對待萬物，反映了作者對道德修養(yǎng)和社會倫理的重視。

4。

對生死的豁達態(tài)度：“至于生必有死，形弊神散；猶春榮秋落，四時代換。奚有于更受形哉？”

表達出對生死的自然看法，認為生死如四季更替般自然，否定靈魂轉世等觀念，體現(xiàn)出一種理性、豁達的生死觀。

二、藝術特色

1。

邏輯嚴謹：文章從人在宇宙中的地位談起，逐步論述人與自然關系、道德仁道以及生死觀，環(huán)環(huán)相扣，層次分明。先強調人的獨特性，為后續(xù)對人行為規(guī)范和道德要求做鋪墊；接著闡述人與自然相處原則，引出仁道的重要性；最后以豁達生死觀收束，邏輯連貫，論證有力。

2。

用典豐富：多處運用典故，如