黑巖小說(shuō)

第316章 謝惠連《隴西行》（第2頁(yè)）

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解析：

1。

運(yùn)有榮枯，道有舒屈：

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“運(yùn)”指命運(yùn)，“榮枯”代表興盛與衰敗，如同草木的繁榮與枯萎，說(shuō)明命運(yùn)并非一成不變，而是有著起伏變化?！暗馈笨衫斫鉃槿松缆?，“舒屈”即順暢與曲折，意味著人生之路也充滿了順境和逆境。此句以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，高度概括地揭示了人生的無(wú)常，為整首詩(shī)奠定了對(duì)人生境遇探討的基調(diào)。

2。

潛保黃裳，顯服朱黻：

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“潛”表示隱退、潛藏，“黃裳”在古代文化中有謙遜、守中、低調(diào)之意，這里指當(dāng)人處于隱退或不得志的階段時(shí)，應(yīng)保持低調(diào)、謙遜的品德，堅(jiān)守內(nèi)心的操守?！帮@”指顯達(dá)、得意之時(shí)，“朱黻”是古代禮服上的紅色蔽膝，象征著高官厚祿、榮華富貴，意味著當(dāng)人處于顯達(dá)之際，可以身著象征尊榮的服飾，享受相應(yīng)的地位和待遇。這一句傳達(dá)出一種在不同人生階段應(yīng)有的處世態(tài)度，體現(xiàn)出一種順應(yīng)命運(yùn)變化的智慧。

3。

誰(shuí)能守靜，棄華辭榮：

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“守靜”即能夠堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o，不被外界的喧囂和誘惑所干擾?！皸壢A辭榮”指主動(dòng)放棄華麗的物質(zhì)享受和功名利祿。詩(shī)人以疑問(wèn)的語(yǔ)氣提出，在現(xiàn)實(shí)的誘惑面前，究竟誰(shuí)能真正做到摒棄世俗的榮華，堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o與淡泊，引發(fā)讀者對(duì)于人生價(jià)值選擇的思考。此句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這種超脫世俗、堅(jiān)守本心品質(zhì)的推崇，同時(shí)也暗示了做到這一點(diǎn)的難度。

4。

窮谷是處，考盤(pán)是營(yíng)：

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“窮谷”指荒僻幽深的山谷，象征遠(yuǎn)離塵世喧囂的地方?！笆翘帯北硎具x擇在這樣的地方居住、生活?！翱急P(pán)”出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·考盤(pán)》，原詩(shī)描述了一位隱士在山澗結(jié)廬而居，自得其樂(lè)的情景，后常用來(lái)指代隱居生活?！盃I(yíng)”有經(jīng)營(yíng)、營(yíng)建之意，這里指在隱居之地營(yíng)造自己的生活。此句進(jìn)一步闡述了“守靜，棄華辭榮”的具體表現(xiàn)，描繪出一種遠(yuǎn)離塵世、悠然自得的隱居生活圖景，展現(xiàn)了詩(shī)人所向往的寧?kù)o、自在的生活方式。

5。

千金不回，百代傳名：

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“千金不回”表明對(duì)于選擇隱居守靜、摒棄榮華的人來(lái)說(shuō)，即使面對(duì)千金的巨大誘惑，也不會(huì)改變自己的志向，體現(xiàn)出其堅(jiān)守的堅(jiān)定性和不為物質(zhì)所動(dòng)的高尚品質(zhì)?！鞍俅鷤髅眲t強(qiáng)調(diào)這種堅(jiān)守和高尚的品格能夠流傳千古，為后世所傳頌，突出了這種人生選擇的價(jià)值和意義，說(shuō)明真正的價(jià)值不在于一時(shí)的榮華富貴，而在于精神的傳承和不朽。

6。

厥包者柚，忘憂者萱：

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“厥包者柚”出自《尚書(shū)·禹貢》，指包裹好的柚子，柚子在這里是一種美好的物產(chǎn)?！巴鼞n者萱”，萱草在古代文化中被認(rèn)為可以使人忘卻憂愁。詩(shī)人在此列舉柚子和萱草，這兩種事物都具有美好的特質(zhì)，但它們并非傳統(tǒng)意義上能帶來(lái)實(shí)際功利的東西。此句為下文對(duì)世俗“有用”觀念的反思做鋪墊。

7。

何為有用，自乖中原：