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第241章 石崇《大雅吟》（第1頁）

大雅吟

石崇

堂堂太祖，淵弘其量。仁格宇宙，義風(fēng)遐暢。

啟土萬里，志在翼亮。三分有二，周文是尚。

于穆武王，奕世載聰。欽明沖默，文思允恭。

武則不猛，化則時雍。庭有儀鳳，郊有游龍。

啟路千里，萬國率從。蕩清吳會，六合乃同。

泰階既平，洪水既清。大人在上，區(qū)宇和平。

匡佐伊何，守身為正。凌霜無怯，九死靡貞。

眺彼稷契，實弘典經(jīng)。允茲二人，忠肅齊明。

橫草之劬，功蓋群生?；只执箝啵f載是程。

……

賞析：

《大雅吟》是石崇創(chuàng)作的一首頌詩，旨在歌頌帝王功績，宣揚理想政治與臣子品德，具有獨特的文學(xué)價值和歷史意義。

一、主題思想

1。

歌頌帝王功績：詩中對太祖和武王的功績進(jìn)行了細(xì)致描繪與高度贊揚。太祖“啟土萬里”，以寬廣的胸懷和高尚的仁德，“仁格宇宙，義風(fēng)遐暢”，開疆拓土，志向遠(yuǎn)大，如同周文王般得天下三分之二，奠定了王朝的基礎(chǔ)。武王則“蕩清吳會，六合乃同”，不僅憑借自身的聰慧、敬肅和文德，實現(xiàn)了天下統(tǒng)一，還營造出“庭有儀鳳，郊有游龍”的祥瑞盛世景象，展現(xiàn)出卓越的統(tǒng)治才能，表達(dá)了詩人對帝王文治武功的崇敬與歌頌。

2。

宣揚理想政治：“泰階既平，洪水既清。大人在上，區(qū)宇和平”描繪出一幅理想的政治藍(lán)圖，象征著社會安定、天下太平。在這樣的政治環(huán)境下，君主賢明，國家繁榮，百姓安居樂業(yè)，反映出詩人對太平盛世的向往與追求，同時也暗示這是帝王正確治理的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)了賢君明主對于國家和人民的重要性。

3。

強(qiáng)調(diào)臣子品德：“匡佐伊何，守身為正。凌霜無怯，九死靡貞”表明詩人認(rèn)為臣子輔佐君主應(yīng)堅守自身正直的品德，面對艱難險阻要不畏不懼，即便歷經(jīng)磨難也不能改變忠貞的操守。詩中還以稷和契為典范，稱贊他們弘揚經(jīng)典，忠誠恭敬，為國家和百姓建立了卓越功勛，倡導(dǎo)臣子應(yīng)具備這樣的品德和能力，以輔佐君主實現(xiàn)理想政治。

二、藝術(shù)特色

1。

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：詩歌層次分明，先分別歌頌太祖和武王的功績，再描繪太平盛世的景象，最后闡述臣子應(yīng)有的品德，從帝王到國家再到臣子，層層遞進(jìn)，邏輯清晰，使整首詩的主題得以有條不紊地展開和深化，結(jié)構(gòu)完整且嚴(yán)謹(jǐn)。

2。

用典巧妙：多處運用典故，如“三分有二，周文是尚”，以周文王得天下三分之二的典故來類比太祖的成就和志向，不僅豐富了詩歌的文化內(nèi)涵，還使對太祖的贊美更為含蓄且有力。這些典故的運用，使詩歌在簡潔的語言中蘊含了深厚的歷史底蘊，增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力和說服力。

3。

語言莊重典雅：整首詩語言風(fēng)格莊重、典雅，用詞考究。如“堂堂”“于穆”“淵弘”“欽明沖默”等詞匯，增強(qiáng)了詩歌的肅穆感和莊嚴(yán)感，與歌頌帝王、宣揚政治理想的主題相契合，營造出一種宏大、崇高的氛圍，準(zhǔn)確地傳達(dá)出詩人對帝王和理想政治的崇敬之情。

……

解析：

1。