黑巖小說(shuō)

第105章 陶淵明飲酒其十八（第1頁(yè)）

飲酒其十八

陶淵明

子云性嗜酒，家貧無(wú)由得。

時(shí)賴好事人，載醪祛所惑。

觴來(lái)為之盡，是諮無(wú)不塞。

有時(shí)不肯言，豈不在伐國(guó)？

仁者用其心，何嘗失顯默。

咄咄俗中愚，且當(dāng)從黃綺。

歸與歡酌春，其如綠醪何。

……

賞析：

《飲酒·其十八》是陶淵明田園詩(shī)中獨(dú)具特色的一首，詩(shī)人巧妙地借揚(yáng)雄之事及與客人飲酒交談的場(chǎng)景，深入探討了為人處世的原則、對(duì)世俗的態(tài)度以及自己堅(jiān)守的人生志趣，展現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)涵與獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

一、以古為引：揚(yáng)雄境遇，映照自身

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嗜酒與貧困的共鳴：“子云性嗜酒，家貧無(wú)由得?！痹?shī)開(kāi)篇提及西漢揚(yáng)雄，說(shuō)他生性好酒，卻因家貧難以如愿。陶淵明借揚(yáng)雄之境遇，巧妙地為自己的故事埋下伏筆。揚(yáng)雄的嗜酒與貧困，與陶淵明自身頗為相似，這種相似性瞬間拉近了詩(shī)人與古人的距離，也讓讀者更能理解詩(shī)人在生活中對(duì)酒的情感。酒，不僅是一種飲品，更是文人墨客在困境中尋求慰藉、寄托情懷的媒介，暗示了詩(shī)人在貧困生活中，酒同樣扮演著重要角色。

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好事人來(lái)訪的隱喻：“時(shí)賴好事人，載醪祛所惑。”熱心之人載酒向揚(yáng)雄請(qǐng)教解惑，這一情節(jié)不僅描繪了文人以酒會(huì)友、交流思想的場(chǎng)景，更隱喻了詩(shī)人自身與客人的交往。陶淵明或許也如揚(yáng)雄般，因自身的才學(xué)與思想，吸引客人帶著酒前來(lái)交流。這既展現(xiàn)了文人之間高雅的社交方式，也暗示了詩(shī)人在田園生活中，雖身處僻壤，卻不乏精神層面的交流與碰撞，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)知識(shí)、思想交流的珍視。

二、揚(yáng)雄風(fēng)范：飲酒解惑，張弛有度

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豪爽與博學(xué)的展現(xiàn)：“觴來(lái)為之盡，是諮無(wú)不塞?！贝司渖鷦?dòng)刻畫了揚(yáng)雄飲酒時(shí)的豪爽與回答問(wèn)題時(shí)的淵博。酒杯遞來(lái)便一飲而盡，毫不扭捏，盡顯灑脫性情；面對(duì)客人的咨詢，能詳盡解答，足見(jiàn)其學(xué)識(shí)深厚。這種豪爽與博學(xué)，正是古代文人所推崇的品質(zhì)，陶淵明通過(guò)對(duì)揚(yáng)雄的描繪，表達(dá)了對(duì)這種文人風(fēng)范的贊賞與向往。同時(shí)，也暗示了詩(shī)人自身在與客人交流時(shí)，同樣秉持著真誠(chéng)、豪爽的態(tài)度，愿意分享自己的見(jiàn)解，展現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)知識(shí)交流的熱情與積極態(tài)度。

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沉默的智慧與原則：“有時(shí)不肯言，豈不在伐國(guó)？”揚(yáng)雄并非對(duì)所有問(wèn)題都侃侃而談，遇到如討論征伐他國(guó)這類重大敏感問(wèn)題時(shí)，他會(huì)保持沉默。這一細(xì)節(jié)體現(xiàn)了揚(yáng)雄的智慧與原則，并非所有話語(yǔ)都適合輕易出口，涉及關(guān)鍵事務(wù)需謹(jǐn)慎對(duì)待。陶淵明借此表明，為人處世應(yīng)懂得把握分寸，有所為有所不為。這種沉默并非懦弱，而是深思熟慮后的抉擇，反映出詩(shī)人對(duì)原則的堅(jiān)守以及對(duì)世事的洞察，提醒人們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜世事時(shí)，要保持清醒的頭腦，不可貿(mào)然行事。

三、仁德之思：顯默之間，智慧抉擇

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顯默之間的權(quán)衡：“仁者用其心，何嘗失顯默?！贝司涫菍?duì)前文揚(yáng)雄言行的總結(jié)與升華，指出真正有仁德之人，在面對(duì)顯揚(yáng)與沉默的抉擇時(shí)，能夠用心思考，做出恰當(dāng)?shù)呐袛?，不?huì)失誤。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了儒家思想中“中庸”的智慧，即在不同情境下，能恰到好處地把握言行的尺度。陶淵明強(qiáng)調(diào)“仁”者的用心，表明他認(rèn)為為人處世不僅要有淵博的知識(shí)和豪爽的性情，更要有內(nèi)在的道德修養(yǎng)和智慧的判斷，這樣才能在復(fù)雜的社會(huì)生活中找準(zhǔn)自己的位置，做到言行得體。

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