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第13章 班固詠史（第1頁）

班固（公元32年～公元92年），代表作《詠史》。

詠史

班固

三王德彌薄，惟后用肉刑。

太倉令有罪，就遞長安城。

自恨身無子，困急獨(dú)煢煢。

小女痛父言，死者不可生。

上書詣闕下，思古歌《雞鳴》。

憂心摧折裂，晨風(fēng)揚(yáng)激聲。

圣漢孝文帝，惻然感至情。

百男何憒憒，不如一緹縈。

……

賞析：

班固的《詠史》是中國文學(xué)史上較早的一首詠史詩，以質(zhì)樸的語言、清晰的敘事，借緹縈救父的故事表達(dá)深刻思想，具有獨(dú)特的文學(xué)價值。

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思想主題

贊美孝道與女性的力量：詩歌通過細(xì)膩講述緹縈救父的事跡，高度贊揚(yáng)了緹縈的孝心與果敢。在父親面臨肉刑困境時，緹縈挺身而出，以柔弱之軀承擔(dān)起救父的重任，這種至孝之情令人動容。詩末“百男何憒憒，不如一緹縈”，將眾多男子與緹縈對比，凸顯出緹縈的非凡，有力地肯定了女性在傳統(tǒng)社會中展現(xiàn)出的強(qiáng)大精神力量與擔(dān)當(dāng)，突破了當(dāng)時對女性的固有認(rèn)知。

對仁政的向往：詩中借漢文帝受緹縈孝心感動而廢除肉刑這一情節(jié)，委婉表達(dá)了對仁政的推崇。詩的開篇提及“三王德彌薄，惟后用肉刑”，暗示肉刑的施行是道德衰落的表現(xiàn)，而漢文帝因緹縈之舉做出的改變，展現(xiàn)了仁政的光輝，反映出作者期望統(tǒng)治者能以仁愛之心治理國家，減輕刑罰，關(guān)注百姓疾苦。

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藝術(shù)特色

敘事簡潔清晰：整首詩以緹縈救父事件為線索，按照事件發(fā)展順序展開敘述。從肉刑的背景說起，到太倉令獲罪、緹縈的反應(yīng)、上書及最終漢文帝被感動，情節(jié)完整，層次分明。每一句都緊扣主題，簡潔地推動故事發(fā)展，如“太倉令有罪，就遞長安城”，短短十個字，就清晰交代了事件的起因和關(guān)鍵信息，使讀者能迅速了解事件全貌。

用典自然巧妙：“思古歌《雞鳴》”一句運(yùn)用《詩經(jīng)·齊風(fēng)·雞鳴》的典故，借古喻今，表達(dá)緹縈希望漢文帝能像詩中所勸誡的君主一樣勤于政務(wù)、傾聽民意。這一典故的運(yùn)用自然貼切，既豐富了詩歌的文化內(nèi)涵，又巧妙地展現(xiàn)了緹縈的智慧，為詩歌增添了古樸典雅的韻味。

對比手法的運(yùn)用：詩中“百男何憒憒，不如一緹縈”運(yùn)用對比，將眾多男子在父親困境前的昏聵無為與緹縈的勇敢堅毅形成鮮明反差，強(qiáng)化了詩歌的情感表達(dá)，突出了緹縈的形象，使讀者對緹縈的壯舉印象更為深刻，同時也引發(fā)對傳統(tǒng)性別觀念下男性責(zé)任缺失的思考。

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歷史地位與影響

開創(chuàng)詠史傳統(tǒng)：班固的《詠史》是現(xiàn)存最早的完整詠史詩，為后世詠史詩的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，開創(chuàng)了以詩歌形式詠嘆歷史事件、人物，借古抒懷、借古諷今的傳統(tǒng)。后世詩人如左思、陳子昂等，在創(chuàng)作詠史詩時都受到了班固的啟發(fā)，推動了詠史詩這一詩歌題材的發(fā)展。