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第257章 束皙《補亡詩·由儀》（第1頁）

補亡詩·由儀

束皙

肅肅君子，由儀率性。

明明后辟，仁以為政。

魚游清沼，鳥萃平林。

濯鱗鼓翼，振振其音。

賓寫爾誠，主竭其心。

時之和矣，何思何修？

文化內(nèi)輯，武功外悠。

……

賞析：

《補亡詩·由儀》圍繞理想的社會秩序、個人修養(yǎng)與治國理念展開，以簡潔而富有表現(xiàn)力的語言，構(gòu)建出一幅和諧、安定的社會藍圖，具有豐富的思想內(nèi)涵與獨特的藝術(shù)魅力。

一、思想內(nèi)容

1。

個人修養(yǎng)與政治理念的融合：詩的開篇對君子和君主提出要求，倡導君子“由儀率性”，遵循禮儀并依循本性，展現(xiàn)高尚品德；期望君主“仁以為政”，以仁愛治理國家。這不僅體現(xiàn)了儒家對個人道德修養(yǎng)和統(tǒng)治者為政之道的重視，更將個人修養(yǎng)與政治理念緊密結(jié)合，認為君主的仁德是社會和諧的基礎(chǔ)，而君子的道德示范有助于營造良好的社會風氣。

2。

對和諧社會的向往：“魚游清沼，鳥萃平林。濯鱗鼓翼，振振其音”描繪的和諧自然景象，是對理想社會的隱喻，象征萬物在良好環(huán)境中各得其所?！百e寫爾誠，主竭其心。時之和矣，何思何修”進一步強調(diào)人與人之間真誠相待，社會和諧融洽，無需額外憂慮與刻意修行，表達了詩人對和諧人際關(guān)系與社會氛圍的向往，這種和諧不僅是物質(zhì)上的富足，更是精神上的契合與安定。

3。

全面的治國理念闡述：“文化內(nèi)輯，武功外悠”提出了一種全面的治國理念。“文化內(nèi)輯”強調(diào)通過文德教化來凝聚人心、團結(jié)民眾，注重社會內(nèi)部的文化建設(shè)與道德培養(yǎng)，以實現(xiàn)國家的長治久安；“武功外悠”則表明要具備強大的軍事力量，抵御外敵，使邊境安寧，保障國家的和平穩(wěn)定。這一理念體現(xiàn)了詩人對國家發(fā)展的深入思考，追求文治與武功的平衡。

二、藝術(shù)特色

1。

比興手法的巧妙運用：詩歌以“魚游清沼，鳥萃平林”起興，通過描繪魚鳥在適宜環(huán)境中的自在狀態(tài)，引出對和諧社會的向往，為后文表達社會和諧、人際真誠的主題做鋪墊。這種比興手法使詩歌從對自然景象的描繪自然過渡到對社會理想的闡述，增強了詩歌的生動性與感染力，讓讀者更易于理解和接受詩人的思想。

2。

結(jié)構(gòu)嚴謹，層次分明：詩歌先從君子和君主的修養(yǎng)與為政之道入手，接著描繪和諧自然景象象征社會和諧，再闡述人際交往的和諧，最后提出治國理念，層層遞進，邏輯清晰。每個部分緊密相連，共同服務(wù)于構(gòu)建理想社會這一主題，使詩歌在結(jié)構(gòu)上顯得嚴謹有序，內(nèi)容豐富而不雜亂。