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第225章 成公綏《琵琶賦》（第1頁）

琵琶賦

成公綏

序

余少好音聲，雅好琵琶。每觀其構(gòu)造，察其廉肉，參詳其風(fēng)聲，仿佛其古象，信可謂德協(xié)雅頌，聲和陰陽者也。

正文

惟嘉桐之奇生，于丹澤之北垠。托峻岳之崇岡，臨清流之通津。含天地之醇和，吸日月之休光。郁紛紜以獨茂，飛英蕤于昊蒼。

于是工人命匠，斫而成器。因形造名，故謂之琵琶。象月之圜，其數(shù)有二。柱有十二，配律呂也。四弦象四時也。

啟飛龍之秘藏，剖靈龜之神室。張修城之網(wǎng)弦，急商調(diào)之勁曲。飛纖指以促柱，創(chuàng)發(fā)越以哀傷。爾乃《落梅》《折柳》，《幽蘭》《白雪》?！杜R關(guān)》《別鶴》，《度隴》《清角》。于是酒酣耳熱，仰天撫節(jié)。非夫曠遠(yuǎn)者，不能與之嬉游；非夫淵靜者，不能與之閑止；非夫放達(dá)者，不能與之無吝；非夫至精者，不能與之析理也。

若乃器和而應(yīng)，彈之者善?？犊诼?，卓礫盤紆。壯士之怒也，紛紜交錯，取象于戰(zhàn)陣。爾乃彈《廣陵》，理《飛龍》。覆亂回惑，璅纚離逷。君子之聽也，心與神交，思與和游。仿佛遺音，渺茫重深。

若夫《平陵》《侯門》，《長安》《東武》。促節(jié)連倡，口吟手鼓。合韻諧聲，和悅甜蜜。吟清廟之肅穆，詠明堂之煥爛。歌帝德之弘盛，頌王公之勛煥。

于是文人乃升，抗音而歌?；蚋琛恫闪狻罚蛞鳌断吕铩?。撫弦安歌，新聲代起。歌曰：“陟彼高岡，樂彼之園。玄鶴二八，延頸協(xié)鳴?！?/p>

若此之美，何異于《韶》《夏》《咸池》之樂也。

于時也，金石寢聲，匏竹屏氣。王豹輟謳，韓娥止唱。天吳踴躍于重淵，王喬披云而下墜。舞干戚于廣庭，八音克諧而不悖。

是以知音之士，莫不斂衽而仰嘆，僉稱美而贊善。伶?zhèn)愔?，伯牙之巧，《陽春》《白雪》，非此莫賢。其感人動物，蓋亦弘矣！

……

賞析：

《琵琶賦》是成公綏所作的一篇以琵琶為主題的賦，通過對琵琶的選材、形制、演奏曲目、音樂表現(xiàn)力及感染力等方面的描寫，全方位展現(xiàn)了琵琶這一樂器的獨特魅力，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價值。

一、思想內(nèi)容

1。

對琵琶文化內(nèi)涵的挖掘：作者開篇闡述琵琶制作材料嘉桐生長于山川靈秀之地，汲取天地日月精華，為琵琶賦予了自然的靈性與文化底蘊。琵琶的形制，如象月之圜、柱配律呂、弦象四時，體現(xiàn)了古人“天人合一”的哲學(xué)思想，將自然規(guī)律與音樂緊密相連，反映出當(dāng)時人們對宇宙、自然和音樂關(guān)系的深刻認(rèn)知。

2。

對音樂情感與主題表達(dá)的呈現(xiàn)：賦中列舉了眾多琵琶曲目，涵蓋了哀傷、壯烈、肅穆、頌德等多種情感與主題。如《落梅》《折柳》引發(fā)哀傷，《廣陵》《飛龍》展現(xiàn)慷慨壯烈，對帝德王公的歌頌體現(xiàn)莊重宏大，展示了琵琶音樂豐富的情感表達(dá)能力，反映出當(dāng)時社會的文化風(fēng)貌與人們的精神追求。

3。

對音樂審美與知音文化的強調(diào)：文中強調(diào)琵琶音樂對欣賞者素養(yǎng)的要求，非曠遠(yuǎn)、淵靜、放達(dá)、至精之人難以領(lǐng)略其精妙，突出了音樂審美需要一定的精神境界和文化素養(yǎng)。同時，知音之士對琵琶的贊嘆，體現(xiàn)了知音文化在音樂欣賞中的重要性，反映出當(dāng)時人們對音樂藝術(shù)的尊重與珍視。

二、藝術(shù)特色

1。

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明：文章以作者對琵琶的喜愛開篇，接著依次描述琵琶的選材、形制、演奏曲目、音樂效果及影響力，最后以知音贊賞作結(jié)，邏輯清晰，層層遞進(jìn)。從琵琶的物質(zhì)層面逐步深入到音樂的精神層面，全面且有條理地展現(xiàn)了琵琶的魅力。

2。

辭藻華麗，描寫細(xì)膩：作者運用豐富且華麗的辭藻描繪琵琶及演奏場景。如描寫嘉桐“含天地之醇和，吸日月之休光。郁紛紜以獨茂，飛英蕤于昊蒼”，賦予嘉桐超凡氣質(zhì)；描述演奏時“慷慨磊落，卓礫盤紆。壯士之怒也，紛紜交錯，取象于戰(zhàn)陣”，生動展現(xiàn)出琵琶音樂的激昂與壯烈，使讀者如臨其境，感受到琵琶音樂的震撼力。

3。