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第193章 張華《招隱詩(shī)二首？其一》（第1頁(yè)）

招隱詩(shī)二首其一

張華

隱士托山林，遁世以保真。

連惠亮未遇，雄才屈不伸。

通人識(shí)潛徽，愚夫謂我貧。

歸心長(zhǎng)丘壑，畢志在隱淪。

昔為京洛游，今為山澤身。

布衣疏食處，琴書日相親。

黃鳥鳴園柳，新陽(yáng)改故陰。

載吟招隱詩(shī)，眇然情自欣。

……

賞析：

張華的這首《招隱詩(shī)二首·其一》，通過對(duì)隱士生活的贊美與自身隱逸志向的抒發(fā)，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)世俗與隱逸兩種生活的思考，在藝術(shù)與思想層面都頗具特色。

一、主題思想

1。

贊美隱士與追求本真：詩(shī)的開篇便指出“隱士托山林，遁世以保真”，直接表明隱士遁入山林是為了保持自身的本真。詩(shī)人對(duì)這種行為予以贊美，認(rèn)為遠(yuǎn)離塵世的紛擾，能讓人回歸自然，堅(jiān)守內(nèi)心的純凈與質(zhì)樸，這反映出詩(shī)人對(duì)一種不受世俗污染、純粹生活狀態(tài)的向往。

2。

對(duì)賢才境遇的感慨：

“連惠亮未遇，雄才屈不伸”，詩(shī)人借用典故，對(duì)如介子推、惠施般有才華卻未遇明主的賢才表示惋惜。這不僅是對(duì)歷史人物的感慨，更暗示了當(dāng)時(shí)社會(huì)可能存在人才被埋沒的現(xiàn)象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)賢才困境的同情，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)政治環(huán)境難以施展才華的不滿。

3。

展現(xiàn)隱逸決心：

“歸心長(zhǎng)丘壑，畢志在隱淪”明確表達(dá)了詩(shī)人自己渴望歸隱山林，以隱逸為終身志向的決心。這種決心貫穿全詩(shī)，從對(duì)隱士的贊美，到自身經(jīng)歷的對(duì)比，都在強(qiáng)化這一主題，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)隱逸生活的執(zhí)著追求，以及對(duì)世俗功名利祿的淡泊。

二、藝術(shù)特色

1。

用典抒情：詩(shī)人運(yùn)用“連惠”的典故，借古喻今，通過歷史上賢才未遇明主的遭遇，含蓄地表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)中人才境遇的感慨，使詩(shī)歌的情感表達(dá)更具深度和廣度，豐富了詩(shī)歌的文化內(nèi)涵，同時(shí)也引發(fā)讀者對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想。

2。

對(duì)比襯托：詩(shī)中多處運(yùn)用對(duì)比手法?！巴ㄈ俗R(shí)潛徽，愚夫謂我貧”，將通人對(duì)隱士精神的理解與愚夫只看到隱士物質(zhì)貧窮的淺薄認(rèn)知相對(duì)比，突出隱士精神追求的高尚與世俗觀念的短淺。“昔為京洛游，今為山澤身”，通過自身過去在京洛的游歷與如今身處山澤的對(duì)比，展現(xiàn)出生活軌跡的巨大轉(zhuǎn)變，強(qiáng)化了詩(shī)人對(duì)隱逸生活的選擇和內(nèi)心的堅(jiān)定。這些對(duì)比，使詩(shī)歌的主題更加鮮明，情感更加突出。

3。

情景交融：

“黃鳥鳴園柳，新陽(yáng)改故陰”描繪了一幅生機(jī)勃勃的春日山林景象，黃鳥在園柳間鳴叫，新陽(yáng)驅(qū)走舊陰。這一寫景句，既展現(xiàn)了山林隱居生活的美好寧?kù)o，又烘托出詩(shī)人內(nèi)心的愉悅之情，情與景相互交融，以景襯情，讓讀者更能體會(huì)到詩(shī)人對(duì)隱逸生活的喜愛與滿足。

4。