黑巖小說(shuō)

第107章 陶淵明飲酒其二十（第1頁(yè)）

飲酒其二十

陶淵明

羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真。

汲汲魯中叟，彌縫使其淳。

鳳鳥(niǎo)雖不至，禮樂(lè)暫得新。

洙泗輟微響，漂流逮狂秦。

詩(shī)書復(fù)何罪？一朝成灰塵。

區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠(chéng)殷勤。

如何絕世下，六籍無(wú)一親。

終日馳車走，不見(jiàn)所問(wèn)津。

若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾。

但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。

……

賞析：

《飲酒·其二十》作為《飲酒》組詩(shī)的收官之作，陶淵明以深邃的歷史眼光和敏銳的現(xiàn)實(shí)洞察，縱覽古今，借對(duì)儒家文化興衰的回顧與思考，針砭時(shí)弊，表明自身堅(jiān)守本真的處世哲學(xué)與人生態(tài)度。詩(shī)歌不僅是詩(shī)人個(gè)人思想的凝練，更是對(duì)所處時(shí)代文化、社會(huì)風(fēng)氣的深刻反思，展現(xiàn)出陶淵明對(duì)理想精神家園的執(zhí)著追尋。

一、追思上古：淳樸世風(fēng)的消逝

1

往昔純真的緬懷：“羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真?！痹?shī)的開(kāi)篇，陶淵明將思緒拉回到遙遠(yuǎn)的伏羲、神農(nóng)時(shí)代。在他的認(rèn)知里，那是一個(gè)民風(fēng)淳樸、人心真摯的理想時(shí)代。然而，時(shí)光悠悠，如今這個(gè)時(shí)代距離上古已太過(guò)久遠(yuǎn)，“舉世少?gòu)?fù)真”直白地表達(dá)出他對(duì)當(dāng)下社會(huì)風(fēng)氣的失望?！罢妗贝碇鎸?shí)、質(zhì)樸，是一種未經(jīng)世俗污染的純粹狀態(tài)，這一對(duì)比不僅奠定了全詩(shī)對(duì)純真往昔的懷念基調(diào)，更暗示了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)中虛偽、逐利之風(fēng)的批判。

2

奠定反思基調(diào)：這種對(duì)上古時(shí)代的追思，并非簡(jiǎn)單的懷舊之情，而是為后文對(duì)社會(huì)文化、人生價(jià)值的探討埋下伏筆。通過(guò)強(qiáng)調(diào)古今社會(huì)風(fēng)氣的差異，引發(fā)讀者對(duì)時(shí)代變遷中人性與價(jià)值觀變化的思考，使詩(shī)歌從一開(kāi)始就具有了深刻的歷史感和現(xiàn)實(shí)批判性，引導(dǎo)讀者跟隨詩(shī)人的筆觸，探尋世風(fēng)變化的根源與影響。

二、儒家興衰：文化傳承的曲折

1

孔子的濟(jì)世努力：“汲汲魯中叟，彌縫使其淳。鳳鳥(niǎo)雖不至，禮樂(lè)暫得新?！痹?shī)人筆下的孔子，以“汲汲”之態(tài)，急切地奔走于世，試圖通過(guò)自己的努力彌補(bǔ)世風(fēng)的缺失，恢復(fù)社會(huì)的淳樸。盡管象征祥瑞與盛世的鳳鳥(niǎo)并未降臨，孔子也未能實(shí)現(xiàn)心中的理想盛世，但他對(duì)禮樂(lè)制度的重新整理與傳播，使社會(huì)在一定程度上有了新的氣象。這幾句詩(shī)高度贊揚(yáng)了孔子積極入世、為匡正世風(fēng)所做出的不懈努力，展現(xiàn)了儒家學(xué)說(shuō)在挽救社會(huì)道德、重建文化秩序方面的積極作用。

2

傳承的困境與挫折：“洙泗輟微響，漂流逮狂秦。詩(shī)書復(fù)何罪？一朝成灰塵?！比欢鬃又螅寮覍W(xué)說(shuō)的傳承逐漸式微，“洙泗輟微響”形象地描繪出儒家思想在亂世中如微弱的聲音般，難以廣泛傳播。到了殘暴的秦朝，文化傳承遭遇了滅頂之災(zāi)，“詩(shī)書復(fù)何罪？一朝成灰塵”，詩(shī)人以強(qiáng)烈的反問(wèn)，控訴秦朝焚書這一暴行對(duì)文化的毀滅性打擊。這不僅是對(duì)歷史上文化浩劫的痛心疾首，更是對(duì)文化傳承在動(dòng)蕩社會(huì)環(huán)境中艱難處境的深刻反思。

3

老儒的堅(jiān)守與無(wú)奈：“區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠(chéng)殷勤。如何絕世下，六籍無(wú)一親?！北M管秦朝時(shí)伏生等老儒們懷著誠(chéng)摯之心，殷勤地傳授儒家經(jīng)典，努力延續(xù)文化的火種，但到了詩(shī)人所處的時(shí)代，人們對(duì)六經(jīng)卻毫無(wú)親近之意。這一對(duì)比深刻揭示了文化傳承在歷史長(zhǎng)河中的曲折命運(yùn)，以及當(dāng)下社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)儒家文化衰落的惋惜與對(duì)世風(fēng)日下的憂慮。

三、現(xiàn)實(shí)批判：追名逐利的迷途