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第77章 陶淵明桃花源詩（第3頁）

解析：“嬴氏”指秦始皇嬴政，“亂天紀(jì)”表明秦始皇以暴政擾亂了正常的社會秩序和綱紀(jì)倫理。在這樣的亂世背景下，“賢者避其世”，有賢德的人選擇避開這個(gè)混亂的時(shí)代，為下文桃花源人的出現(xiàn)埋下伏筆。此句不僅揭示了桃花源人避世的歷史原因，也反映出詩人對秦朝暴政的批判，暗示了現(xiàn)實(shí)社會的黑暗與混亂，與桃花源內(nèi)的和平寧靜形成鮮明對比。

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黃綺之商山，伊人亦云逝。

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解析：“黃綺”指商山四皓中的夏黃公和綺里季，他們在秦朝末年為避亂世，隱居于商山?！爸躺健泵枋隽怂麄兊碾[居行為?！耙寥艘嘣剖拧敝械摹耙寥恕敝复一ㄔ慈耍霸剖拧北硎舅麄円蚕裆躺剿酿┮粯?，為躲避亂世而消逝在與世隔絕之地。詩人通過引用商山四皓的典故，類比桃花源人的避世之舉，強(qiáng)調(diào)這種行為在亂世中的普遍性，同時(shí)增添了詩歌的文化底蘊(yùn)，表明桃花源人的避世并非個(gè)例，而是賢者在亂世中的一種選擇。

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往跡浸復(fù)湮，來徑遂蕪廢。

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解析：“往跡”指桃花源人當(dāng)初來到此地的蹤跡，“浸復(fù)湮”表示隨著時(shí)間的推移，這些蹤跡逐漸被淹沒、消失。“來徑”即進(jìn)入桃花源的路徑，“遂蕪廢”說明這條路徑也漸漸荒蕪廢棄。此句描繪了桃花源與世隔絕之久，強(qiáng)調(diào)了其神秘性和與外界的隔閡，暗示桃花源是一個(gè)被時(shí)間和外界遺忘的地方，同時(shí)也為下文桃花源內(nèi)獨(dú)特的生活方式和社會狀態(tài)做鋪墊。

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相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。

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解析：“相命”體現(xiàn)桃花源人相互招呼、共同勞作，他們彼此協(xié)作，致力于農(nóng)耕生產(chǎn)，“肆農(nóng)耕”突出農(nóng)耕活動的積極開展。“日入從所憩”描繪了日落之后，人們各自回到家中休息的場景。這兩句生動地勾勒出桃花源內(nèi)和諧有序的農(nóng)耕生活節(jié)奏，展現(xiàn)了人們勤勞質(zhì)樸、順應(yīng)自然規(guī)律的生活方式，與當(dāng)時(shí)外界社會因戰(zhàn)亂和苛政導(dǎo)致的民不聊生形成鮮明對比，表達(dá)了詩人對這種簡單、安寧生活的向往。

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桑竹垂馀蔭，菽稷隨時(shí)藝；

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解析：“桑竹垂馀蔭”描繪出桑樹和竹子生長繁茂，枝葉低垂，投下大片陰涼，為人們提供了舒適的生活環(huán)境，同時(shí)也暗示桑竹可用于養(yǎng)蠶和編制等，是桃花源人生活的重要資源?！拜酿㈦S時(shí)藝”說明桃花源人根據(jù)季節(jié)變化適時(shí)種植豆類和谷物等農(nóng)作物。這兩句進(jìn)一步細(xì)化了桃花源內(nèi)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，體現(xiàn)了物產(chǎn)的豐富和人們對自然規(guī)律的順應(yīng)，描繪出一幅自給自足的田園生活圖景，展現(xiàn)了桃花源生活的富足與和諧。

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春蠶收長絲，秋熟靡王稅。

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解析：“春蠶收長絲”描述春天養(yǎng)蠶能夠收獲長長的蠶絲，這不僅體現(xiàn)了桃花源內(nèi)蠶桑業(yè)的發(fā)展，也暗示了人們的勤勞與智慧。“秋熟靡王稅”則強(qiáng)調(diào)了秋天莊稼成熟后，無需向官府繳納賦稅，這與當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會中百姓深受賦稅之苦形成強(qiáng)烈反差。“靡王稅”三個(gè)字是對桃花源理想社會的重要刻畫，突出了這里沒有剝削和壓迫，人民生活負(fù)擔(dān)輕，能夠充分享受自己的勞動成果，反映了詩人對公平、自由生活的渴望。

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荒路曖交通，雞犬互鳴吠。

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解析：“荒路”點(diǎn)明桃花源中的道路并非繁華大道，而是帶有自然荒僻的特點(diǎn)，“曖交通”描繪出這些道路相互交錯(cuò)，在朦朧中若隱若現(xiàn)的景象，營造出一種寧靜、幽僻的氛圍?！半u犬互鳴吠”則以雞鳴狗叫之聲，打破了道路的寂靜，增添了生活氣息，從側(cè)面反映出桃花源內(nèi)人們生活的安定和諧，猶如一幅寧靜而充滿生機(jī)的鄉(xiāng)村畫卷，與外界的動蕩不安形成鮮明對照。

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俎豆猶古法，衣裳無新制。