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第581章 任昉《為王嫡子侍皇太子釋奠宴》（第4頁(yè)）

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解析：“惟神知化”表達(dá)了只有神明才能夠知曉萬(wàn)物的變化規(guī)律，暗示了世間萬(wàn)物變化的復(fù)雜性和深?yuàn)W性?！霸谖锪⒀浴眲t表明人通過對(duì)世間萬(wàn)物的觀察、思考和感悟，從而樹立言論學(xué)說，強(qiáng)調(diào)了人類對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知與總結(jié)，以及文化知識(shí)的產(chǎn)生源于對(duì)事物的探究，體現(xiàn)了文化傳承與知識(shí)積累的重要性。

9。

樂正雅頌，咸被后昆

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解析：“樂正雅頌”原指對(duì)音樂和詩(shī)歌的規(guī)范整理，使雅頌等正統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。在這里，指代通過釋奠禮這樣的活動(dòng)，能夠讓樂教回歸正統(tǒng)，文化得以正確傳承?！跋瘫缓罄ァ钡摹跋獭北硎径?，“被”是惠及、澤被，“后昆”即后世子孫，意思是這些文化的傳承能夠恩澤后世子孫，強(qiáng)調(diào)了文化傳承對(duì)于后代的重要影響，突出了釋奠禮在文化延續(xù)方面的重要意義。

10。

告奠明祀，觀道圣門

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解析：“告奠明祀”直接點(diǎn)明了此次釋奠宴的核心活動(dòng)，即莊重地舉行祭祀儀式，向先圣表達(dá)敬意?！坝^道圣門”則強(qiáng)調(diào)眾人在圣人的門下，通過參與釋奠禮等活動(dòng)，學(xué)習(xí)和體悟圣人之道。此句突出了釋奠宴的主要目的，一是祭祀先圣，表達(dá)對(duì)先圣的敬重；二是在這樣的場(chǎng)合中觀習(xí)圣人之道，傳承和弘揚(yáng)先圣的思想文化。

11。

日月不息，師表常尊

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解析：“日月不息”以日月永恒運(yùn)轉(zhuǎn)、永不停息作比喻，象征著時(shí)間的永恒流逝和自然規(guī)律的永恒不變?！皫煴沓Ｗ稹眲t表明對(duì)先圣以及師長(zhǎng)的尊崇應(yīng)該如同日月運(yùn)行一樣，永遠(yuǎn)保持，永不停止。此句以簡(jiǎn)潔有力的語(yǔ)言，點(diǎn)明了尊師重道是一個(gè)永恒的主題，無(wú)論時(shí)代如何變遷，都應(yīng)當(dāng)始終保持對(duì)知識(shí)、對(duì)師長(zhǎng)、對(duì)先圣的敬重，升華了詩(shī)歌的主題。

……

句譯：

1。

在昔歸運(yùn)，阻亂弘多：往昔時(shí)運(yùn)不佳，遇到的艱難禍亂眾多。

2。

夷山制宇，蕩海為家：削平山嶺建造屋舍，以動(dòng)蕩的大海為家。

3。

風(fēng)云改族，日月增華：局勢(shì)變化使家族命運(yùn)改變，如今時(shí)代如日月增添光輝般昌盛。

4。

欽圣茲遠(yuǎn)，懷道茲沖：對(duì)圣人的欽仰由來已久，心懷大道且謙遜淡泊。

5。

踐言動(dòng)俗，果行移風(fēng)：踐行諾言能震動(dòng)世俗，果敢行動(dòng)可改變風(fēng)氣。

6。

進(jìn)往一簣，啟或三蒙：進(jìn)取哪怕只差一筐土也不能放棄，要積極啟發(fā)眾多蒙昧之人。