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第544章 王融《法樂(lè)辭？歌四游》（第1頁(yè)）

法樂(lè)辭歌四游

王融

春枝多病夭，秋葉少欣榮。

心骸終委滅，親愛(ài)暫時(shí)生。

長(zhǎng)風(fēng)吹北隴，迅瀑急東瀛。

知三既情暢，得一乃身貞。

……

賞析：

《法樂(lè)辭·歌四游》是王融創(chuàng)作的一首富含佛教哲理的詩(shī)歌。詩(shī)人借助自然現(xiàn)象與人生感悟，表達(dá)對(duì)生命無(wú)常的深刻認(rèn)知，以及對(duì)佛法真諦的追尋與領(lǐng)悟。

一、以自然喻人生無(wú)常

1。

春枝多病夭，秋葉少欣榮：

開(kāi)篇描繪春天本應(yīng)生機(jī)勃勃，樹(shù)枝卻多因病早夭，無(wú)法盡情舒展生機(jī)；秋天樹(shù)葉本應(yīng)金黃燦爛，卻少見(jiàn)欣榮之態(tài)。春枝與秋葉，一代表生命起始，一象征生命走向終結(jié)，它們的病態(tài)與凋零，生動(dòng)展現(xiàn)自然界生命的脆弱與無(wú)常。詩(shī)人借此類(lèi)比人生，暗示人生從初始到終結(jié)，同樣充滿變數(shù)與苦難，難以順?biāo)靾A滿，奠定全詩(shī)對(duì)生命無(wú)常感慨的基調(diào)，引發(fā)讀者對(duì)生命短暫和苦難的思考。

2。

心骸終委滅，親愛(ài)暫時(shí)生：

由自然過(guò)渡到人生，“心骸”指身心，“委滅”表明終究會(huì)衰亡消散。即便內(nèi)心如何眷戀，身體如何不舍，生命盡頭都無(wú)法避免。“親愛(ài)”指親人、愛(ài)人等世間親密關(guān)系，“暫時(shí)生”直言這些親密關(guān)系只是短暫存在。此句深刻揭示人生兩大無(wú)奈：個(gè)體生命必然走向消亡，以及人間情感雖美好卻短暫無(wú)常。進(jìn)一步強(qiáng)化生命無(wú)常主題，讓讀者意識(shí)到塵世一切看似堅(jiān)固的事物，實(shí)則都如夢(mèng)幻泡影，從而引發(fā)對(duì)生命歸宿與意義的深度探尋。

二、以景象表世事匆匆

1。

長(zhǎng)風(fēng)吹北隴，迅瀑急東瀛：

“長(zhǎng)風(fēng)”“迅瀑”描繪出兩種動(dòng)態(tài)且迅猛的自然力量。長(zhǎng)風(fēng)吹過(guò)北方田壟，速度之快、力量之強(qiáng)，所經(jīng)之處一切迅速變化；迅猛瀑布急速流向東方大海，一刻不停。這兩種景象象征時(shí)間流逝與世事變遷的不可阻擋，如長(zhǎng)風(fēng)、迅瀑般迅猛而急促。詩(shī)人借此表達(dá)世間萬(wàn)物都在快速變動(dòng)，沒(méi)有永恒不變的狀態(tài)，再次強(qiáng)調(diào)生命的短暫與世事的無(wú)常，加深讀者對(duì)生命和世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，營(yíng)造出一種宏大而又略帶悲壯的氛圍。

三、點(diǎn)明佛法求解脫

1。

知三既情暢，得一乃身貞：

“知三”一般認(rèn)為指知曉“三法印”，即諸行無(wú)常、諸法無(wú)我、涅盤(pán)寂靜，這是佛教重要教義，揭示世間萬(wàn)物本質(zhì)特征。當(dāng)領(lǐng)悟“三法印”，內(nèi)心會(huì)因明白生命和世界實(shí)相而豁然開(kāi)朗，情感不再被塵世虛幻事物所困，從而舒暢?！暗靡弧钡摹耙弧笨衫斫鉃榉鸱ㄕ嬷B或佛性，得到佛法真諦，堅(jiān)守對(duì)佛法的信仰與追求，身心就能獲得真正的安寧與純凈。此句點(diǎn)明全詩(shī)主旨，指出面對(duì)生命無(wú)常，唯有通過(guò)領(lǐng)悟佛法教義，才能擺脫塵世煩惱，實(shí)現(xiàn)身心解脫，升華詩(shī)歌思想境界，為讀者指明超越生命苦難的方向。

四、藝術(shù)特色

1。

比興手法巧妙運(yùn)用：詩(shī)中大量運(yùn)用比興手法，以“春枝”“秋葉”“長(zhǎng)風(fēng)”“迅瀑”等自然景象起興，引發(fā)對(duì)人生和世事的感慨。自然景象與人生感悟緊密相連，生動(dòng)形象地表達(dá)生命無(wú)常、世事匆匆主題，使抽象的哲理變得具體可感，增強(qiáng)詩(shī)歌感染力與表現(xiàn)力，讓讀者更易產(chǎn)生共鳴。