黑巖小說

第502章 沈約《八詠詩？被褐守山東》（第5頁）

揖林壑之清曠，事氓俗之紛詭

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解析：

“揖林壑之清曠”，“揖”有向往、親近之意，詩人表達(dá)對(duì)山林溝壑清幽曠遠(yuǎn)之景的向往與熱愛，展現(xiàn)出對(duì)自然美景的傾心。

“事氓俗之紛詭”，“事”指應(yīng)對(duì)，“氓俗”即民間習(xí)俗、百姓事務(wù)，“紛詭”表示繁雜、詭譎，表明詩人需要應(yīng)對(duì)民間各種繁雜、棘手的事務(wù)，此句將對(duì)自然的向往與現(xiàn)實(shí)官場事務(wù)的繁雜相對(duì)比，進(jìn)一步強(qiáng)化詩人內(nèi)心的矛盾情緒。

15。

幸帝德之方升，值天綱之未毀

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解析：

“幸帝德之方升”，詩人慶幸遇到皇帝的德行正在上升，暗示當(dāng)時(shí)政治清明，君主賢明，為詩人實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)提供了良好的政治環(huán)境基礎(chǔ)。

“值天綱之未毀”，“天綱”可理解為國家的綱紀(jì)，表明此時(shí)國家綱紀(jì)尚未崩壞，社會(huì)秩序相對(duì)穩(wěn)定，為詩人推行政策、治理地方提供了有利條件，此兩句為下文詩人表達(dá)施政理想做鋪墊。

16。

既除舊而布新，故化民而俗徙

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解析：

“既除舊而布新”，詩人表明要在地方上推行新政，革除舊的弊端，建立新的制度和秩序，展現(xiàn)出積極改革、有所作為的決心。

“故化民而俗徙”，“化民”指教化百姓，“俗徙”表示改變民俗，詩人期望通過推行新政，達(dá)到教化百姓、改變不良民俗的目的，體現(xiàn)出詩人以政治手段改善社會(huì)風(fēng)氣、提升百姓生活的施政理念與追求。

17。

播趙俗以南徂，扇齊風(fēng)以東靡

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解析：

“播趙俗以南徂”，“播”為傳播，“趙俗”指趙地的風(fēng)俗，“南徂”指向南傳播，詩人希望將趙地優(yōu)秀的風(fēng)俗文化向南傳播。

“扇齊風(fēng)以東靡”，“扇”有宣揚(yáng)之意，“齊風(fēng)”即齊地的風(fēng)氣，“東靡”表示向東擴(kuò)展，詩人意圖把齊地良好的風(fēng)氣向東宣揚(yáng)推廣，此兩句表明詩人致力于在自己管轄的區(qū)域內(nèi)傳播優(yōu)秀文化風(fēng)俗，促進(jìn)文化交流與融合，以提升整體的社會(huì)文化風(fēng)貌。

18。

乳雉方可馴，流蝗庶能弭

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解析：

“乳雉方可馴”運(yùn)用典故，據(jù)《后漢書·魯恭傳》記載，魯恭以德化民，野雞都能帶著幼雛在他身邊安然停留，此句借此表達(dá)詩人希望以自己的德政使百姓安居樂業(yè)，社會(huì)和諧，如同幼雉能被馴服般順從。

“流蝗庶能弭”，“流蝗”指代蝗蟲災(zāi)害，“弭”為消除，詩人期望能夠消除像蝗蟲災(zāi)害這樣的禍端，體現(xiàn)出詩人對(duì)治理好地方，讓百姓免受災(zāi)害之苦，過上安定生活的強(qiáng)烈愿望。

19。

清心矯世濁，儉政革民侈