黑巖小說(shuō)

第236章 夏侯湛《芙蓉賦》（第4頁(yè)）

9。

信靈根之可懷，諒嘉名之在茲。

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解析：“信”和“諒”都有堅(jiān)信、確信的意思?！办`根”指芙蓉的根，在這里可引申為芙蓉本身，古人常認(rèn)為具有靈性的植物其根也具有特殊意義，作者堅(jiān)信芙蓉這般美好的根性（即芙蓉所代表的美好品質(zhì)）值得人們懷念；“嘉名”指芙蓉美好的名聲，“在茲”表示就在這里，也就是因?yàn)檐饺鼐哂腥绱硕嗝篮玫奶刭|(zhì)，所以它當(dāng)之無(wú)愧擁有美好的名聲。此句是作者對(duì)芙蓉美好品質(zhì)和名聲的高度肯定，從對(duì)芙蓉外在形象和用途的描寫，上升到對(duì)其內(nèi)在品質(zhì)和文化意義的贊美。

10。

詠三閭之遺歌，唱九辯之新詞。

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解析：“三閭”指三閭大夫屈原，他創(chuàng)作了許多流傳千古的詩(shī)歌，如《離騷》《九歌》等，這些作品常以香草美人等意象表達(dá)高尚的品德和憂國(guó)憂民的情懷；“九辯”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)文學(xué)家宋玉的作品，多抒發(fā)個(gè)人的悲秋情懷及懷才不遇之感。作者在這里詠唱屈原留下的詩(shī)歌，創(chuàng)作與《九辯》風(fēng)格類似的新詞，一方面表明作者深受前人文學(xué)作品的影響，另一方面通過(guò)引用這些經(jīng)典文學(xué)作品，使文章具有深厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，屈原和宋玉的作品中常借各種植物來(lái)表達(dá)情感，芙蓉也可能在這種文化傳承中被賦予了更多的象征意義，作者借詠唱他們的作品，進(jìn)一步豐富了芙蓉的文化內(nèi)涵。

11。

美芙蕖之純潔，吟蟋蟀之秋思。

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解析：前半句“美芙蕖之純潔”直接贊美芙蓉（芙蕖也是芙蓉的別稱）的純潔品質(zhì)，將芙蓉的純潔特質(zhì)單獨(dú)提出贊美，強(qiáng)調(diào)其在作者心中代表著純潔無(wú)暇。后半句“吟蟋蟀之秋思”，蟋蟀在古詩(shī)中常與秋思聯(lián)系在一起，秋天本就容易引發(fā)人們的感傷情緒，蟋蟀的鳴叫更增添了這種秋思的氛圍。作者在此將對(duì)芙蓉純潔的贊美與吟蟋蟀所引發(fā)的秋思并提，以美好純潔的芙蓉與略帶憂傷的秋思相結(jié)合，營(yíng)造出一種美好卻又略帶憂傷的氛圍，暗示著美好事物在時(shí)光流轉(zhuǎn)中的無(wú)奈與感慨，豐富了作品的情感層次。

12。

歌采菱之清曲，奏淥水之參差。

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解析：“歌采菱之清曲”，“采菱曲”是古代的一種樂(lè)府曲調(diào)，通常描繪采菱的場(chǎng)景和人們的生活，風(fēng)格清新明快，作者歌唱采菱的清曲，展現(xiàn)出一種輕松愉悅的生活場(chǎng)景和氛圍；“奏淥水之參差”，“淥水”也是古代琴曲名，“參差”原指長(zhǎng)短不齊，這里形容樂(lè)曲演奏時(shí)高低錯(cuò)落的旋律。作者通過(guò)描寫歌唱采菱曲和演奏淥水曲，從聽覺(jué)角度豐富了文章內(nèi)容，展現(xiàn)出作者在欣賞芙蓉之美時(shí)的愉悅心情，同時(shí)也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的文化藝術(shù)氛圍，使文章充滿生活情趣和藝術(shù)美感。

13。

感詩(shī)人之攸懷，情愴然以含傷。

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解析：“感詩(shī)人之攸懷”，作者感受到前人詩(shī)人（如前文提到的屈原、宋玉等）在作品中所表達(dá)的情懷，這些情懷可能包含著對(duì)美好事物的贊美、對(duì)時(shí)光流逝的感慨、對(duì)人生境遇的無(wú)奈等；“情愴然以含傷”，作者因此內(nèi)心充滿了憂傷，“愴然”形容悲傷的樣子，“含傷”更加強(qiáng)化了這種悲傷的情緒。此句表明作者在欣賞芙蓉、吟唱詩(shī)歌的過(guò)程中，深入體會(huì)到前人的情感，進(jìn)而引發(fā)自身對(duì)時(shí)光、生命、美好事物等的思考，內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，最終流露出悲傷的情感，使文章的情感達(dá)到高潮，同時(shí)也讓讀者感受到作者豐富而深沉的情感世界。

……

句譯：

1。

有華若芙蓉，挺搴艸之朱柯。

有一種花如同芙蓉般美麗，它挺拔地從草叢中抽出紅色的枝干。

2。

蔭蘭池之豐沼，育沃野之上腴。

它生長(zhǎng)在滿是蘭花的池塘邊那肥沃的水澤里，孕育于肥沃的田野之上。