黑巖小說(shuō)

第71章 郤正釋譏（第3頁(yè)）

是以晏嬰黜于崔杼，而不獲其罪；蘧瑗見(jiàn)稱于夙沙，而以禮自全。夫如是，則言不茍?jiān)?，行不茍成；豈為趨利而忘害，為身而遺名哉？

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解析：以晏嬰被崔杼罷黜卻未獲罪，蘧瑗被夙沙稱贊且以禮保全自身為例，說(shuō)明堅(jiān)守正道的士人能在復(fù)雜環(huán)境中自保且贏得聲譽(yù)。進(jìn)而強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守正道之人言論行為都不會(huì)隨意，不會(huì)為追求利益而忘記危害，為自身而舍棄名聲，通過(guò)具體事例支撐前文所倡導(dǎo)的價(jià)值觀。

故寧順從以保吉，不違忤以受害；得之不休，失之不憂。茍識(shí)其原，孰與為愁？

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解析：總結(jié)在亂世中士人應(yīng)采取的態(tài)度，寧愿順從以保吉祥，不違背忤逆而遭受禍害，得到不欣喜若狂，失去也不憂愁哀傷。如果明白其中緣由，就不會(huì)為此憂愁，進(jìn)一步闡述堅(jiān)守正道、順應(yīng)時(shí)勢(shì)的處世哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的平和與對(duì)正道的堅(jiān)守。

“且夫辨所從于居易之時(shí)，堅(jiān)直操于利仁之世，而猶褊淺選懦者之所不為。況乎昭德塞違，慎言行，安性命，敦孝悌，履信思順，其愆尤有可悔哉？

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解析：進(jìn)一步闡述，在平安之時(shí)分辨該依從的方向，在追求利益的世道堅(jiān)守正直操守，這是心胸狹隘、淺薄怯懦之人不愿做的。更何況彰顯美德、杜絕邪惡，謹(jǐn)慎言行，安于命運(yùn)，重視孝悌，踐行誠(chéng)信、追求和順，這樣做不會(huì)有讓人后悔的過(guò)錯(cuò)，強(qiáng)調(diào)在各種情況下堅(jiān)守正道的重要性和正確性，從不同方面豐富處世哲學(xué)的內(nèi)涵。

故君子之容，抑而不揚(yáng)；尊而不威；恬淡肆志，不忮不求。順時(shí)適變，與物無(wú)患。耽道樂(lè)術(shù)，守以持滿。去危就安，棄逸即閑。

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解析：描述君子應(yīng)有的儀容和品質(zhì)，謙遜不張揚(yáng)，尊貴不威嚴(yán)，淡泊恬靜，順?biāo)煨囊?，不嫉妒、不貪求。能順?yīng)時(shí)勢(shì)、適應(yīng)變化，與萬(wàn)物相處無(wú)患，沉醉于道，喜愛(ài)學(xué)術(shù)，保持操守，知足不貪。遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，趨向安全，摒棄安逸，選擇閑適，全面展現(xiàn)君子的處世態(tài)度和行為方式。

宅茲靜以無(wú)為，永優(yōu)游以考盤。此所以保身、全德、抗節(jié)、履道也。

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解析：表明君子以安靜無(wú)為為宅居，永遠(yuǎn)悠閑自得地生活，這就是保全自身、成全品德、堅(jiān)守氣節(jié)、踐行正道的方式，總結(jié)前文對(duì)君子處世哲學(xué)的描述，點(diǎn)明堅(jiān)守正道的結(jié)果和意義。

“若夫欲隮天庭，而驅(qū)驟玄虛；求紫宮之高，而晏乎閻閭；銜命受托，而隨俗浮沈；俯仰取容，要時(shí)求合；事去名滅，身窮業(yè)廢；

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解析：描繪另一類人的行為，他們想要登上天庭，在虛幻中急切追逐高位，卻又在民間安逸度日，接受使命托付卻隨波逐流，俯仰之間只為討好迎合時(shí)勢(shì)，一旦事情過(guò)去，名聲磨滅，自身困窘，事業(yè)荒廢，刻畫了追逐名利、隨波逐流之人的形象，與前文君子的形象形成鮮明對(duì)比。

臂猶播殖不茂，耕耘失時(shí)，雖懷琬琰，徒煩機(jī)杼。豈若優(yōu)游和順，端委守正，約己守度，審靜以處？

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解析：將這類人的行為比作播種卻不茂盛、耕耘錯(cuò)過(guò)時(shí)節(jié)，雖有才華卻徒勞無(wú)功。反問(wèn)他們哪如悠然自得、和順自然，端正衣冠、堅(jiān)守正道，約束自己、遵守法度，審慎安靜地處世，通過(guò)對(duì)比，突出堅(jiān)守正道的優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化文章主旨。

斯道勝而名全，體順而身立，神恬而志逸，心平而氣理。豈與彼患福之徒，詭趨詐遇，爭(zhēng)路相擠，以入紫闥，自謂究于奧妙，究于奧妙，而莫知其所以然哉？”

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解析：總結(jié)堅(jiān)守正道能帶來(lái)道勝名全、體順身立、神恬志逸、心平氣和的結(jié)果，再次與那些患得患失、以詭詐手段爭(zhēng)名逐利之人形成對(duì)比，強(qiáng)調(diào)后者雖自以為窮盡深?yuàn)W道理，實(shí)則不知為何如此，批判追逐名利者的盲目和短視，進(jìn)一步突出堅(jiān)守正道的價(jià)值。

……

句譯：

或有譏余者曰：“聞之前記，夫事與時(shí)并，名與功偕。然則名之與事，前哲之急務(wù)也；功之與名，賢達(dá)之攸尚也?！?/p>

譯：有人譏諷我說(shuō)：“我從以前的記載中得知，事情要與時(shí)機(jī)相契合，名聲要與功績(jī)相伴隨。如此說(shuō)來(lái)，名聲與事業(yè)，是前代賢哲們極為重視的事務(wù)；功績(jī)與名聲，是賢能通達(dá)之人所崇尚追求的?！?/p>

是故陵云之高，非一蹴可升；冱寒之節(jié)，非一之日積。而欲庶幾騖驟，企踵一時(shí)，朝為榮華，夕為憔悴，求速反遲，覽止成乖。