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第766章 江淹《雜三言?鏡論語》（第5頁）

書吳伯于衣袖，鏤顏子于心抱

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解析：此句體現(xiàn)詩人對吳伯和顏子的銘記與敬重。“書”即書寫，“吳伯”可能指吳太伯，他為了成全父親傳位給弟弟季歷的心愿，與弟弟仲雍出逃至荊蠻，斷發(fā)文身，建立吳國，其讓國的品德備受贊譽。詩人將吳伯的事跡寫在衣袖上，以便時刻看到，提醒自己不忘這種高尚的品德?！扮U”意為雕刻，“顏子”指顏回，孔子最得意的弟子，以德行和安貧樂道著稱。詩人把顏子的思想像雕刻一樣銘刻在心中，表達(dá)對顏回高尚品德和思想的深刻認(rèn)同與敬仰，希望自己能以他們?yōu)榘駱樱`行高尚的道德準(zhǔn)則。

18。

籌出處之叔仲，酌言默之多少

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解析：這兩句展現(xiàn)了詩人對人生抉擇的思考。“籌”有籌劃、謀劃之意，“出處”指出仕和隱居，“叔仲”原指兄弟間的排名，這里可理解為權(quán)衡、比較出仕與隱居這兩種人生道路的利弊?！白谩奔凑遄?，“言默”指說話和沉默，“多少”表示分寸。詩人在思考何時該出仕為社會做貢獻(xiàn)，何時該隱居獨善其身，同時也在斟酌言語表達(dá)與沉默不語的分寸，體現(xiàn)出詩人對人生方向和為人處世方式的審慎態(tài)度，反映了他在面對復(fù)雜人生選擇時的迷茫與深思熟慮。

19。

若妙行與上靈，非積學(xué)之所紹

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解析：詩人在此表達(dá)了對某些事物的深刻認(rèn)識?！懊钚小敝钙婷睢⒊驳男袨?，“上靈”可理解為上天的旨意、神靈的意志。詩人認(rèn)為，如果是那種超凡脫俗的行為以及順應(yīng)上天旨意的事情，并非僅僅通過積累學(xué)識就能夠傳承或做到的。這表明有些境界和行為，除了知識的積累，還需要個人的天賦、機緣以及對更高層次力量的感悟，體現(xiàn)出詩人對人生中一些不可捉摸因素的敬畏和對自身能力局限性的清醒認(rèn)識，暗示了在追求理想和踐行道德過程中，存在一些超越人力和學(xué)識的因素。

20。

至游夏以升降，幸砥心而勿夭

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解析：“游夏”指孔子的學(xué)生子游和子夏，他們在文學(xué)和學(xué)問方面有很高的造詣?！吧怠痹干仙拖陆?，這里可理解為在學(xué)問和品德修養(yǎng)上有進(jìn)有退。詩人以子游、子夏為參照，希望自己在追求學(xué)問和道德修養(yǎng)的道路上，能像他們一樣，無論遇到順境還是逆境，都能有所收獲和成長?！靶翼菩亩鹭病?，“幸”表示希望，“砥心”即砥礪心智，磨煉自己的內(nèi)心，“勿夭”指不要夭折，不要半途而廢。詩人希望自己能夠不斷磨礪內(nèi)心，堅定信念，在追求理想的道路上持之以恒，不被困難挫折打倒，表達(dá)出對自身成長和堅持追求的一種期許。

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句譯

1。

巡青史之殘誥，覽朱管之遺冊：我細(xì)細(xì)翻閱青史上殘留的帝王詔令，瀏覽朱筆書寫留存的古老冊籍。

2。

惟魯濱之一叟，信銜道而探寂：唯有那魯濱之地的一位老者，確實心懷大道去探尋寂靜深邃之境。

3。

世艱險而多阻，君英明而不革：世間充滿艱難險阻，而君子卻英明且堅守原則不改變。

4。

講業(yè)兮齊衛(wèi)，論精兮汴泗：在齊衛(wèi)之地講學(xué)授業(yè)，于汴泗之畔探討精妙義理。

5。

子之說兮義已秘，成賈鄭之雄理，可黃何之壯思：您的學(xué)說義理已然精深隱秘，能成就如同賈逵、鄭玄般雄辯的理論，可與黃霸、何休的宏偉思想相媲美。

6。