黑巖小說(shuō)

第547章 王融《法樂(lè)辭？歌雙樹》（第3頁(yè)）

景語(yǔ)描繪：“亭亭宵月流”，“亭亭”生動(dòng)展現(xiàn)出夜月高懸時(shí)那種優(yōu)雅、挺拔的姿態(tài)，給人一種寧?kù)o而高遠(yuǎn)之感?！傲鳌弊仲x予了月光動(dòng)態(tài)美，仿佛月光如水流淌，輕柔地灑向大地，描繪出夜晚靜謐且柔和的氛圍。“膍膍晨霜結(jié)”中，“膍膍”形象地描繪出晨霜的濃密狀態(tài)，讓人聯(lián)想到清晨時(shí)分，萬(wàn)物都被一層厚厚的霜所覆蓋，呈現(xiàn)出一片銀白的世界。

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情語(yǔ)暗示：從時(shí)間上看，這兩句從夜晚過(guò)渡到清晨，借宵月與晨霜兩種不同時(shí)間的自然景象，暗示了時(shí)光的流轉(zhuǎn)。這種時(shí)光的流逝如同生命的進(jìn)程，悄無(wú)聲息卻又不可阻擋，隱喻著生命的短暫與無(wú)常，在寫景中蘊(yùn)含著淡淡的對(duì)生命易逝的感慨，為全詩(shī)奠定了一種帶有思索與惆悵的情感基調(diào)。

2。

川上不徘徊，條間函渝滅

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意象解讀：

“川上不徘徊”化用孔子“逝者如斯夫，不舍晝夜”的典故，把生命比作川流不息的河水，河水奔騰向前，不會(huì)為誰(shuí)停留徘徊，形象地強(qiáng)調(diào)了生命的不可逆性和流逝的必然性。“條間函渝滅”里，“條”可能指樹枝，“函渝滅”可理解為在樹枝間存在的事物逐漸消逝不見，也許象征著生命就像枝頭的生命形態(tài)，隨著時(shí)間推移，無(wú)可避免地走向衰亡。

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情感表達(dá)：此句進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)生命無(wú)常的感嘆。詩(shī)人通過(guò)這兩個(gè)意象，傳達(dá)出對(duì)生命匆匆消逝的無(wú)奈與惋惜之情，讓讀者深刻體會(huì)到生命在時(shí)間長(zhǎng)河中的渺小與脆弱，加深了對(duì)生命短暫這一主題的感受。

3。

靈智湛常然，俯應(yīng)有盈缺

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佛法內(nèi)涵闡釋：

“靈智”指的是佛法所蘊(yùn)含的智慧，“湛常然”表明這種智慧如同清澈深邃的湖水，始終保持著純凈、恒定的狀態(tài)，不受外界干擾，象征佛法智慧的永恒不變?！案?yīng)有盈缺”意思是佛法智慧雖然本質(zhì)永恒，但在應(yīng)對(duì)世間萬(wàn)象、普度眾生時(shí)，會(huì)像月亮的陰晴圓缺一樣，根據(jù)不同的情況和眾生的需求，呈現(xiàn)出不同的方式和表現(xiàn)。

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哲理啟示：這兩句將佛法智慧的恒常與應(yīng)對(duì)世事的靈活性相結(jié)合，體現(xiàn)了一種深刻的哲學(xué)思考。它告訴人們，盡管生命充滿無(wú)常，但佛法智慧是永恒的依靠，同時(shí)也教導(dǎo)人們要以靈活的方式運(yùn)用佛法智慧去面對(duì)世間的種種變化，為處于生命困惑中的人們提供了一種精神指引和解決之道。

4。

感運(yùn)復(fù)來(lái)儀，且厭人間世

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情感抒發(fā)解析：

“感運(yùn)復(fù)來(lái)儀”表達(dá)詩(shī)人感受到命運(yùn)的循環(huán)流轉(zhuǎn)，期盼佛法如同祥瑞再次降臨世間，給眾生帶來(lái)希望與救贖?！扒覅捜碎g世”直接抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人間世事的厭倦情緒，這種厭倦源于對(duì)生命無(wú)常的深刻認(rèn)識(shí)，意識(shí)到人間充滿了苦難與虛幻不實(shí)。

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主題深化理解：此句點(diǎn)明詩(shī)人渴望借助佛法超脫塵世的心境，深化了詩(shī)歌的主題。前面的詩(shī)句對(duì)生命無(wú)常的描述以及對(duì)佛法智慧的闡釋，在此處歸結(jié)為對(duì)超脫人間苦難的強(qiáng)烈渴望，完整地展現(xiàn)了詩(shī)人從對(duì)生命的觀察與思考，到對(duì)佛法的向往，最終希望擺脫塵世束縛的思想歷程。

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句譯：