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第540章 王融《法樂辭？歌本起》（第1頁）

法樂辭歌本起

王融

天長命自短，世促道悠悠。

禪衢闊遠駕，愛海亂輕舟。

累塵曾未極，心樹豈能籌。

情埃何用洗，正水有清流。

……

賞析：

《法樂辭·歌本起》由王融創(chuàng)作，此詩圍繞佛教義理展開，表達對生命與修行的思考，勸誡世人擺脫塵世愛欲，投身佛法修行。

一、生命與佛法的對比思辨

1。

天長命自短，世促道悠悠：詩開篇以宏大宇宙與渺小人生對舉?！疤扉L”描繪天地亙古長存，“命自短”直言人生短暫無常，強烈對比引發(fā)對生命有限的深沉感慨。“世促”重申人生在世時光匆匆，“道悠悠”則凸顯佛法之道悠遠無盡，喻示佛法永恒。此句奠定全詩基調(diào)，借生命與佛法的反差，促使人們思考生命意義與歸宿，為后文倡導(dǎo)修行埋下伏筆，展現(xiàn)出對人生終極問題的深刻洞察。

2。

禪衢闊遠駕，愛海亂輕舟：

“禪衢”象征通往佛法解脫的大道，“闊”形容其寬廣無垠，“遠駕”寓意修行者可在這條道路上不斷前行，追求精神升華，體現(xiàn)佛法修行的廣闊前景與無限可能?！皭酆！贝沓錆M世俗愛欲的世界，“亂輕舟”生動描繪人們在愛欲之海如輕舟般，被欲望波濤沖擊，迷失方向，難以自主。通過對比，強調(diào)世俗愛欲的迷亂與佛法修行的光明，勸人遠離愛欲誘惑，踏上佛法修行正途。

二、修行艱難與佛法指引

1。

累塵曾未極，心樹豈能籌：

“累塵”喻指人們心靈被塵世煩惱、業(yè)障層層覆蓋，猶如塵埃堆積。“曾未極”表明這些煩惱難以窮盡，凸顯塵世煩惱的復(fù)雜繁多，給人帶來沉重負擔(dān)?！靶臉洹毕笳鲀?nèi)心世界，“豈能籌”表示面對紛繁塵世，僅憑自身心力難以籌劃解脫。此句深刻揭示修行者在塵世中面臨的困境，強調(diào)擺脫煩惱、實現(xiàn)心靈解脫的艱難，反映出對人性在塵世中掙扎的深刻理解。

2。

情埃何用洗，正水有清流：

“情?！敝复楦猩系膲m埃，即世俗情感帶來的煩惱與困惑?！昂斡孟础卑l(fā)出如何洗凈這些塵埃的疑問。“正水”代表佛法，“清流”寓意佛法純凈、澄澈，能洗凈心靈塵埃。此句明確指出只有佛法能凈化心靈，解決塵世煩惱，為深陷塵世苦惱之人指明解脫方向，強調(diào)佛法的救贖力量，是全詩思想的核心體現(xiàn)，展現(xiàn)對佛法堅定的信仰與推崇。

三、藝術(shù)特色

1。

對比鮮明，意象生動：運用對比手法，如天地長久與生命短暫、禪衢開闊與愛海迷亂，強化詩歌感染力，突出主題。同時，“禪衢”“愛?！薄袄蹓m”“心樹”“正水”等意象生動形象，將抽象佛法概念與人生感悟具象化，使讀者更易理解佛教義理與詩人意圖，增強詩歌藝術(shù)表現(xiàn)力與可讀性。

2。

結(jié)構(gòu)嚴謹，邏輯連貫：詩歌從對生命與佛法的對比思考起筆，進而描述塵世愛欲困境與修行艱難，最后點明佛法為解脫之道，邏輯層層遞進，結(jié)構(gòu)嚴謹。這種清晰結(jié)構(gòu)有助于讀者跟隨詩人思路，深入領(lǐng)會詩歌蘊含的佛教思想與人生哲理，展現(xiàn)詩人精巧的謀篇布局能力。

……

解析：

1。