黑巖小說(shuō)

第263章 束皙《讀書(shū)賦》（第3頁(yè)）

不易其純。

此耽道先生之讀書(shū)也。

……

賞析：

《讀書(shū)賦》是束皙所作，以賦的形式深入展現(xiàn)了一位“耽道先生”對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)與鉆研，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)容與獨(dú)特的藝術(shù)特色。

一、思想內(nèi)容

1。

對(duì)道與經(jīng)典的尊崇：“耽道先生，榮華遺身。服膺墳典，偃仰卷舒”，開(kāi)篇便表明先生將道置于首位，摒棄榮華，全身心投入對(duì)古代經(jīng)典的信奉與研讀?！皻J大圣之弘慈，悅至道之彌穆”進(jìn)一步體現(xiàn)其對(duì)大圣之道的欽佩與對(duì)至道的喜愛(ài)，反映出當(dāng)時(shí)文人對(duì)精神追求的重視，視探索真理、領(lǐng)悟大道為人生重要目標(biāo)。

2。

讀書(shū)之樂(lè)與收獲：先生讀書(shū)如“呂梁之夫，仰淵而企水；曦顏之徒，望巖而慕回”，對(duì)知識(shí)充滿渴望。讀書(shū)不僅能“俯以察于地理，仰以觀乎天文。觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，獲取豐富知識(shí)，還能讓不同人“隨其所好，求無(wú)不得”，各有所悟。如“智者見(jiàn)之謂之智，仁者見(jiàn)之謂之仁”，體現(xiàn)讀書(shū)對(duì)人思想的啟迪與滋養(yǎng)，使人在精神層面得到滿足與提升。

3。

以讀書(shū)修身養(yǎng)性：“正顏色，審?fù)x。邁仁里，游圣域”，表明讀書(shū)影響先生的言行舉止與品德修養(yǎng)，使其追求高尚道德境界。“原憲潛吟而忘賤，顏回精勤以輕貧。當(dāng)涂而慕寂，居家而頤神”，借原憲、顏回等先賢事例，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)能讓人超越物質(zhì)困境，堅(jiān)守內(nèi)心寧?kù)o，注重精神富足，實(shí)現(xiàn)修身養(yǎng)性，無(wú)論身處何種境遇，都能保持純真品性。

二、藝術(shù)特色

1。

生動(dòng)的比喻與用典：多處運(yùn)用比喻，“如味大牢”將先生對(duì)典籍的喜愛(ài)比作對(duì)美味食物的享受，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出其讀書(shū)時(shí)的陶醉。用典豐富，“呂梁之夫”“曦顏之徒”“重華詠《詩(shī)》”“仲尼讀《易》”“原憲潛吟”“顏回精勤”等典故，不僅使文章富有文化底蘊(yùn)，還借助典故中人物對(duì)道或?qū)W問(wèn)的執(zhí)著，映襯先生對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)與專(zhuān)注，增強(qiáng)感染力與說(shuō)服力。

2。

細(xì)膩的環(huán)境描寫(xiě)烘托：“每至若季春之始……和風(fēng)起，甘露曦”，描繪季春時(shí)節(jié)冰雪消融、風(fēng)和日麗的美好環(huán)境。在此環(huán)境下先生“正顏色，審?fù)x……玩墳籍以游目”，以宜人的自然環(huán)境烘托先生讀書(shū)時(shí)的閑適心境與愉悅氛圍，使讀者更易感受到先生讀書(shū)的愜意與投入，增添作品的畫(huà)面感與藝術(shù)感染力。

3。

清晰的結(jié)構(gòu)與嚴(yán)謹(jǐn)邏輯：文章先刻畫(huà)耽道先生對(duì)道和經(jīng)典的尊崇，接著描述其讀書(shū)的收獲與樂(lè)趣，最后闡述讀書(shū)對(duì)修身養(yǎng)性的作用，結(jié)構(gòu)清晰。在論述過(guò)程中，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，如從先生對(duì)讀書(shū)的渴望，到讀書(shū)帶來(lái)的知識(shí)拓展與思想感悟，再到對(duì)品德修養(yǎng)的影響，層層遞進(jìn)，深入闡述讀書(shū)的意義與價(jià)值，使讀者能系統(tǒng)理解作者觀點(diǎn)。

……

解析：

1。

耽道先生，

榮華遺身。

-

解析：“耽道先生”點(diǎn)明文中主角，是一位沉醉癡迷于“道”的人。“耽”有沉溺、專(zhuān)注之意，表明先生對(duì)“道”全身心投入?！皹s華遺身”中，“榮華”指代功名利祿、榮華富貴，“遺”是遺棄、拋開(kāi)，此句說(shuō)明先生將榮華富貴置于身外，不被世俗物質(zhì)所誘惑，突出其對(duì)精神追求的執(zhí)著，為后文描述他專(zhuān)注讀書(shū)做鋪墊。

2。

服膺墳典，

偃仰卷舒。

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