黑巖小說(shuō)

第256章 束皙《補(bǔ)亡詩(shī)？由庚》（第1頁(yè)）

補(bǔ)亡詩(shī)由庚

束皙

晳與同業(yè)疇人，肄經(jīng)之暇，娛老氏之篇。

賾妙暢玄，悅而自足，乃作《補(bǔ)亡詩(shī)》六篇，

雖不足探賾微言，庶幾以攄懷舊之蓄念，

并顯祖考之高義，且俾諷詠者有以自警焉。

蕩蕩夷庚，物則由之。

蠢蠢庶類(lèi)，王亦柔之。

道之既由，化之既柔。

木以秋零，草以春抽。

獸在于草，魚(yú)躍順流。

四時(shí)遞謝，八風(fēng)代扇。

纖阿案晷，星變其躔。

五是不逆，六氣無(wú)易。

謂彼不信，有如皦日。

……

賞析：

《補(bǔ)亡詩(shī)·由庚》是束皙為彌補(bǔ)《詩(shī)經(jīng)》中部分亡佚詩(shī)篇而作。該詩(shī)以獨(dú)特視角展現(xiàn)了對(duì)自然規(guī)律與理想政治秩序的深刻思考，在藝術(shù)和思想層面都頗具特色。

一、思想內(nèi)容

1。

自然與政治秩序的融合：詩(shī)的開(kāi)篇“蕩蕩夷庚，物則由之。蠢蠢庶類(lèi)，王亦柔之”，將自然之道與君主統(tǒng)治聯(lián)系起來(lái)。“蕩蕩夷庚”象征自然法則，萬(wàn)物遵循而行，君主亦應(yīng)效仿，以溫和方式治理百姓，體現(xiàn)出自然規(guī)律與政治治理的相互映照，反映出當(dāng)時(shí)文人對(duì)理想政治秩序的構(gòu)想，即統(tǒng)治者應(yīng)順應(yīng)自然與人性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。

2。

對(duì)自然規(guī)律的尊崇：詩(shī)中大量描寫(xiě)自然現(xiàn)象，如“木以秋零，草以春抽。獸在于草，魚(yú)躍順流。四時(shí)遞謝，八風(fēng)代扇”，通過(guò)對(duì)四季更迭、生物順應(yīng)自然的細(xì)致描繪，展現(xiàn)自然萬(wàn)物遵循固有規(guī)律運(yùn)行的景象，表達(dá)詩(shī)人對(duì)自然規(guī)律的敬畏與尊崇，認(rèn)為世間萬(wàn)物皆在規(guī)律之中各安其位、各得其時(shí)。

3。

強(qiáng)調(diào)規(guī)律的恒常性：“纖阿案晷，星變其躔。五是不逆，六氣無(wú)易”，借助天象變化及五行六氣的穩(wěn)定運(yùn)行，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)規(guī)律的永恒不變。詩(shī)人借此暗示，不僅自然有其恒定法則，社會(huì)秩序亦應(yīng)如此，任何違背規(guī)律的行為都不可取，從而強(qiáng)化了對(duì)有序狀態(tài)的追求。

二、藝術(shù)特色

1。

比興手法的運(yùn)用：詩(shī)以“蕩蕩夷庚”起興，以寬廣平坦的大道象征自然規(guī)律，為全詩(shī)奠定基調(diào)，并引出萬(wàn)物遵循此道的描述。這種比興手法使抽象的道理具象化，引發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)詩(shī)歌表現(xiàn)力，巧妙地將自然與政治、社會(huì)聯(lián)系起來(lái)。

2。

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明：詩(shī)歌從自然規(guī)律的總述，到具體自然現(xiàn)象如草木、動(dòng)物、四季、天象等的描述，再到強(qiáng)調(diào)規(guī)律的恒常性，最后以堅(jiān)定誓言作結(jié)，邏輯清晰，層層遞進(jìn)。各部分緊密相連，逐步深入主題，使詩(shī)歌主旨得以完整、清晰地呈現(xiàn)。