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第243章 棗據(jù)《逸民賦》（第1頁）

逸民賦

棗據(jù)

有達(dá)人之先生，覽通變于古今。

讬薛蘿以峻節(jié)，依林薄以頤心。

頫漱石而枕流，揮彈冠而濯襟。

感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬。

彈五弦之妙指，詠周孔之圖書。

揮翰墨以奮藻，陳三皇之軌模。

茍縱心于物外，安知榮辱之所如。

……

賞析：

棗據(jù)的《逸民賦》塑造了一位超脫世俗、志趣高雅的逸民形象，通過對其生活與志趣的描述，展現(xiàn)了作者對自由、高潔生活的向往以及深厚的文化底蘊。

一、主題思想

1。

塑造逸民形象，展現(xiàn)超脫志趣：開篇以“達(dá)人之先生，覽通變于古今”刻畫了一位學(xué)識淵博、洞察古今的逸民形象。這位先生“讬薛蘿以峻節(jié)，依林薄以頤心”，借自然寄托高尚節(jié)操、調(diào)養(yǎng)心性，展現(xiàn)出超凡脫俗的生活志趣。他摒棄世俗追求，如“揮彈冠而濯襟”，遠(yuǎn)離官場，全身心投入自然懷抱，體現(xiàn)對自由、質(zhì)樸生活的熱愛與追求。

2。

融合道儒思想，彰顯精神追求：先生既受“老氏之遺誡”影響，回歸蓬廬，踐行道家順應(yīng)自然、無為而治的理念；又“彈五弦之妙指，詠周孔之圖書”，彈奏五弦琴，研讀儒家經(jīng)典，融合道儒兩家思想。這表明他不僅追求內(nèi)心寧靜、超脫塵世，還注重自身文化修養(yǎng)，在精神層面追求一種豐富而和諧的境界。

3。

強(qiáng)調(diào)精神自由，淡化世俗榮辱：“茍縱心于物外，安知榮辱之所如”為全文主旨所在。先生將心靈置于塵世之外，不受世俗榮辱觀念的束縛，追求精神上的絕對自由。這種思想反映了作者對當(dāng)時社會名利追逐的厭倦，渴望擺脫世俗枷鎖，尋找內(nèi)心真正的寧靜與自由。

二、藝術(shù)特色

1。

人物刻畫生動，形象鮮明：通過對逸民先生行為、志趣和思想的描寫，生動塑造出一個立體的逸民形象。從依托自然彰顯峻節(jié)，到摒棄出仕回歸蓬廬，再到融合道儒追求自由，每個細(xì)節(jié)都使逸民形象更加豐滿，讓讀者能真切感受到其超脫、高潔的氣質(zhì)。

2。

用典巧妙，內(nèi)涵豐富：文中多處用典，如“頫漱石而枕流”雖對“枕石漱流”有意顛倒，卻更突出逸民行為獨特；“感老氏之遺誡”“詠周孔之圖書”分別引用道家老子和儒家周孔的典故，巧妙融合道儒思想，豐富作品文化內(nèi)涵，使表達(dá)更為含蓄深刻，展現(xiàn)作者深厚的文化功底。

3。

語言簡潔明快，韻律和諧：語言簡潔凝練，以寥寥數(shù)語勾勒出逸民生活與志趣，如“彈五弦之妙指，詠周孔之圖書。揮翰墨以奮藻，陳三皇之軌?！?，句式整齊，節(jié)奏明快。同時，賦文在韻律上和諧自然，讀來朗朗上口，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。

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