黑巖小說

第223章 成公綏《天地賦》（第13頁(yè)）

42。

圣人因之，以觀時(shí)變，以化成天下。

圣人依據(jù)這些規(guī)律，觀察時(shí)勢(shì)的變化，進(jìn)而通過教化成就天下。

43。

乾坤交泰，陰陽(yáng)和暢。

乾坤相交，陰陽(yáng)和諧順暢。

44。

萬(wàn)物各得其所，群生咸遂其宜。

萬(wàn)物各自獲得適宜的生存環(huán)境，眾生都能順?biāo)彀l(fā)展。

45。

故曰：“天地之大德曰生?！贝酥^也。

所以說：“天地最大的德行就是生育萬(wàn)物?！闭f的就是這個(gè)意思。

……

全譯：

序

天地極為神圣，難以用一言來確切表述。因此，從形體角度而言，稱之為兩儀；從假借名稱來講，叫做乾坤；從氣的層面來說，稱作陰陽(yáng)；從性質(zhì)方面論，是柔剛；從顏色角度觀之，為玄黃；從名稱本身而言，便是天地。

正文

在渾元之初以前，宇宙處于極度虛無(wú)與寂靜的狀態(tài)。太素開始萌動(dòng)，卻尚未顯出征兆。清濁混雜在一起流動(dòng)，天地之色交錯(cuò)并立。上下沒有形成明確的形狀，尊卑也毫無(wú)秩序。當(dāng)時(shí)，宇宙只是一片混沌模糊的狀態(tài)而已。自然界幾乎沒有什么物體，即便有，也寥寥無(wú)幾。深遠(yuǎn)幽微的元?dú)?，就在此時(shí)開始萌發(fā)。

接著元?dú)夥只?，清濁各歸其位。天空高遠(yuǎn)遼闊，大地深邃幽暗。于是元?dú)膺M(jìn)一步剖判，剛?cè)岬靡詤^(qū)分，清濁確定了位置。天在外部形成，地在內(nèi)部奠定。天由陽(yáng)氣構(gòu)成，所以呈圓形且處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)；地由陰氣構(gòu)成，所以呈平坦?fàn)钋冶３朱o止。天通過運(yùn)動(dòng)來施行造化，地憑借靜止來容納萬(wàn)物。天順應(yīng)規(guī)律運(yùn)動(dòng)，不失其光輝；地以深厚的坤德，承載萬(wàn)物無(wú)窮無(wú)盡。

天因其運(yùn)動(dòng)而尊貴，地因其靜止而謙卑。晝夜交替照耀，日月或盈或虧。四季按順序更迭，萬(wàn)物由此化生。所以圣人仰觀天文、俯察地理，體悟天地的極致，通曉神明的品德，類比萬(wàn)物的情狀。觀察天地間的相互感應(yīng)，天地萬(wàn)物的情狀便清晰可見。

天通過呈現(xiàn)天象來顯示變化，人們依據(jù)這些變化行事。日月清明而閃耀光芒，眾星宿投射光影照耀大地。虹霓光彩奪目，如舒展的文藻，彗星搖曳著舒展光芒。望舒在九道上緩行駕馭月車，羲和在天空正中駕馭日車。眾星圍繞北極星循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，招搖星運(yùn)行指示方向。

太陽(yáng)，是眾多陽(yáng)氣的宗主，它的光輝所照耀之處，萬(wàn)物都仰賴它。月亮，是陰氣的宗主，其本體稟受至陰之氣，與太陽(yáng)相配，象征著女主。月亮的盈虧有固定周期，運(yùn)行的快慢有節(jié)奏，遵循度數(shù)運(yùn)行，順應(yīng)天時(shí)。

至于天河之水，蘊(yùn)含宏大，光輝盛大，散布開來孕育生命，滋潤(rùn)著山海。江河浩浩蕩蕩，山川錯(cuò)落有致。五岳高大雄偉，四條主要河流波濤奔騰。

大地承載萬(wàn)物，萬(wàn)物顏色、形態(tài)各不相同。有長(zhǎng)羽毛、長(zhǎng)毛、帶鱗、帶甲殼的各類生物，品種繁多，名稱各異。無(wú)論是蠕動(dòng)的、飛翔的，還是用腳行走、用嘴呼吸的生物，都在大地上生存。大地可謂是財(cái)富的深淵，萬(wàn)物的聚集之地。

四季的順序，是陰陽(yáng)變化的節(jié)度。暖風(fēng)按時(shí)吹來，寒暑有一定的規(guī)律。日月交替照耀，星辰遵循軌道運(yùn)行。春天萬(wàn)物開花，夏天萬(wàn)物結(jié)果，秋天果實(shí)成熟，冬天萬(wàn)物收藏。這大概是自然的固有規(guī)律，萬(wàn)物的既定本分。

至于四季之氣交替變化，天空中的天象顯著明亮。萬(wàn)物仰仗天地的照耀與養(yǎng)育。圣人依據(jù)天地的規(guī)律，觀察時(shí)勢(shì)變化，進(jìn)而通過教化成就天下。

乾坤相交，陰陽(yáng)和諧順暢。萬(wàn)物各自獲得適宜的生存環(huán)境，眾生都能順?biāo)彀l(fā)展。所以說：“天地最大的德行就是生育萬(wàn)物?！闭f的正是這個(gè)意思。