黑巖小說(shuō)

第190章 張華《感婚詩(shī)》（第1頁(yè)）

感婚詩(shī)

張華

有命自天，崇替靡常。

人之既生，禮義其彰。

爰制夫婦，統(tǒng)業(yè)承祀。

故雖天子，必告父母。

唯此婚禮，納采為首。

幣必誠(chéng)潔，辭必稽首。

六禮有儀，七教崇始。

四德順行，師氏所恃。

佩服在身，長(zhǎng)無(wú)咎悔。

不惟小節(jié)，

veritatis

是毖。

virorum

之臧，婦德之紀(jì)。

方之貞淑，粲然有敘。

……

賞析：

《感婚詩(shī)》是張華以婚姻為主題創(chuàng)作的一首詩(shī)，深入闡述了古代婚姻制度、禮義規(guī)范及其背后蘊(yùn)含的人倫教化思想，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)婚姻的高度重視和深刻認(rèn)知。

一、主題思想

1。

強(qiáng)調(diào)婚姻的神圣與莊重：詩(shī)開(kāi)篇“有命自天，崇替靡?！?，將婚姻置于天命的宏大背景下，賦予其神圣色彩。后續(xù)對(duì)婚姻禮義的細(xì)致描述，如“納采為首”“幣必誠(chéng)潔，辭必稽首”等，都在強(qiáng)調(diào)婚姻絕非草率之事，而是承載著莊重的使命與責(zé)任，體現(xiàn)了古人對(duì)婚姻的敬畏之心。

2。

闡述婚姻的社會(huì)功能：

“爰制夫婦，統(tǒng)業(yè)承祀”明確指出婚姻具有傳承家業(yè)和延續(xù)祭祀的重要功能，表明婚姻不僅關(guān)乎個(gè)人情感，更是家族乃至社會(huì)延續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，突出了婚姻在古代社會(huì)結(jié)構(gòu)中的核心地位。

3。

宣揚(yáng)婚姻禮義與教化：通過(guò)對(duì)“六禮”“七教”“四德”等婚姻禮義規(guī)范的敘述，強(qiáng)調(diào)這些規(guī)范對(duì)個(gè)人行為和社會(huì)倫理的引導(dǎo)作用。婚姻成為人倫教化的起點(diǎn)，人們通過(guò)遵循婚姻禮義，塑造自身品德，構(gòu)建和諧的家庭與社會(huì)秩序，傳達(dá)了以禮義規(guī)范婚姻，進(jìn)而規(guī)范社會(huì)的思想。