黑巖小說(shuō)

第117章 左思招隱詩(shī)其二（第2頁(yè)）

“惠連非吾屈，首陽(yáng)非吾仁”，詩(shī)人表明柳下惠、少連的處世方式非己所認(rèn)同的屈身之道，伯夷、叔齊堅(jiān)守首陽(yáng)山采薇餓死之舉也不符自己對(duì)

“仁”

的理解。這顯示詩(shī)人不隨波逐流，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀有獨(dú)立思考，既不贊成過(guò)度妥協(xié)世俗，也不認(rèn)同極端堅(jiān)守。

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“相與觀所向，逍遙撰良辰”，詩(shī)人呼吁人們審視自身志向，逍遙自在選擇美好時(shí)光，追求順應(yīng)本心、自由灑脫的生活，點(diǎn)明全詩(shī)主旨，傳達(dá)對(duì)自由、本真生活的強(qiáng)烈向往，以及對(duì)獨(dú)立人格和人生價(jià)值的執(zhí)著追求。

4

藝術(shù)特色

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借景抒情與對(duì)比結(jié)合：前半部分借隱居環(huán)境描寫(xiě)抒發(fā)對(duì)自然的熱愛(ài)與對(duì)高潔品質(zhì)的追求；中間將官場(chǎng)的復(fù)雜束縛與隱居的自由單純對(duì)比，突出對(duì)官場(chǎng)的厭棄。

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用典自然巧妙：通過(guò)提及惠連、首陽(yáng)等典故，簡(jiǎn)潔有力表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)觀念的態(tài)度，豐富詩(shī)歌內(nèi)涵，深化主題，展現(xiàn)詩(shī)人深厚文學(xué)素養(yǎng)與獨(dú)特思考。

……

解析：

1

經(jīng)始東山廬，果下自成榛

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解析：“經(jīng)始”

指開(kāi)始建造，詩(shī)人著手在東山構(gòu)筑房舍，點(diǎn)明隱居之地的營(yíng)建。“果下自成榛”

描繪了一種自然生長(zhǎng)的狀態(tài)，果樹(shù)之下自然而然地長(zhǎng)出了榛樹(shù)。這種描寫(xiě)營(yíng)造出一種未經(jīng)刻意雕琢的天然氛圍，暗示著隱居生活順應(yīng)自然，遠(yuǎn)離塵世的刻意經(jīng)營(yíng)與修飾，體現(xiàn)出隱居環(huán)境的質(zhì)樸與原始風(fēng)貌，為全詩(shī)奠定了崇尚自然的基調(diào)。

2

前有寒泉井，聊可瑩心神

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解析：屋舍前方有一口寒泉井，“寒泉”

給人清冷、純凈之感。“瑩心神”

表明這寒冽的泉水不僅能滿足生活的基本需求，更具有一種精神上的慰藉與凈化作用，讓人的心靈得到澄澈與安寧。此句進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了隱居環(huán)境對(duì)人內(nèi)心世界的積極影響，暗示了自然環(huán)境相較于塵世喧囂，更能讓人保持內(nèi)心的純凈與平和。

3

峭蒨青蔥間，竹柏得其真

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解析：“峭蒨”

形容山色鮮明，“青蔥”