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第785章 江淹《效阮公詩十五首?其十五》（第1頁）

效阮公詩十五首?其十五

江淹

至人貴無為，裁魂守寂寥。

唯有馳騖士，風(fēng)塵在一朝。

輿馬相跨越，賓從共矜驕。

天道好盈缺，春華故秋凋。

不知北山民，商歌弄場(chǎng)苗。

《效阮公詩十五首·其十五》賞析

這首詩通過對(duì)比兩種截然不同的生活方式與價(jià)值觀，傳達(dá)出對(duì)無為、寧靜生活的推崇，以及對(duì)追名逐利行為的批判，繼承了阮籍詩歌隱晦表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)看法的風(fēng)格，富有哲理與深意。

一、主題思想

1。至人無為的理念：開篇“至人貴無為，裁魂守寂寥”點(diǎn)明主旨，“至人”在道家思想里是境界極高的人，他們以“無為”為貴，克制內(nèi)心欲望，堅(jiān)守寂寥寧靜。這體現(xiàn)出詩人對(duì)道家無為思想的認(rèn)同，認(rèn)為人應(yīng)順應(yīng)自然，不刻意追求外在功名利祿，保持內(nèi)心的淡泊寧靜。

2。對(duì)馳騖之士的批判：“唯有馳騖士，風(fēng)塵在一朝”描述追名逐利之人，他們?nèi)绫捡Y的駿馬，在塵世中忙碌奔波，只為一朝獲得功名利祿?！拜涶R相跨越，賓從共矜驕”進(jìn)一步刻畫這些人，車馬競(jìng)相攀比，賓從眾人一起炫耀驕縱，展現(xiàn)出他們?cè)谧非竺^程中的虛榮與浮躁。詩人對(duì)這類人的行徑持批判態(tài)度，認(rèn)為他們迷失在世俗的虛榮中。

3。自然規(guī)律的警示與對(duì)寧靜生活的向往：“天道好盈缺，春華故秋凋”揭示自然規(guī)律，事物有盈有缺，春天繁華的花朵到秋天就會(huì)凋零。這暗示追逐名利者雖一時(shí)風(fēng)光，但難以長(zhǎng)久。與之對(duì)比，“不知北山民，商歌弄場(chǎng)苗”描繪北山之民悠閑唱歌、擺弄田苗的寧靜生活，表達(dá)詩人對(duì)這種遠(yuǎn)離塵世喧囂、質(zhì)樸寧靜生活的向往。

二、藝術(shù)特色

1。鮮明對(duì)比：將“至人”的無為寂寥與“馳騖士”的追逐名利、驕縱虛榮進(jìn)行鮮明對(duì)比，突出兩種生活方式和價(jià)值觀的差異，強(qiáng)化詩歌主題，使讀者清晰感受到詩人的褒貶態(tài)度。

2。借物喻理：“天道好盈缺，春華故秋凋”借自然現(xiàn)象比喻人事，以天道的盈虧變化、春華秋凋的規(guī)律，揭示追逐名利難以長(zhǎng)久的道理，形象生動(dòng)，使抽象哲理更易理解。

3。語言質(zhì)樸且含蓄：語言質(zhì)樸平實(shí)，無華麗辭藻堆砌，卻能準(zhǔn)確傳達(dá)思想情感。詩中對(duì)“馳騖士”的批判、對(duì)無為生活的推崇表達(dá)較為含蓄，通過對(duì)比與自然現(xiàn)象暗示，讓讀者自行領(lǐng)悟，韻味深長(zhǎng)。

解析

1。至人貴無為，裁魂守寂寥

-解析：“至人”在道家思想體系中，代表著道德修養(yǎng)達(dá)到極高境界的人。他們將“無為”視為珍貴的處世原則，“無為”并非無所作為，而是順應(yīng)自然規(guī)律，不過度干預(yù)、不強(qiáng)求?！安没辍笨衫斫鉃閷?duì)自身精神與欲望的克制、約束，讓內(nèi)心回歸純凈。“守寂寥”則是堅(jiān)守一種寧靜、淡泊的狀態(tài)，遠(yuǎn)離塵世的喧囂與紛擾。此句表明詩人對(duì)這種至人境界的推崇，認(rèn)為人應(yīng)擺脫世俗欲望的束縛，追求內(nèi)心的寧靜與平和。

2。唯有馳騖士，風(fēng)塵在一朝

-解析：“馳騖士”指那些熱衷于在世俗中奔走追逐名利的人，“馳騖”形象地描繪出他們像奔跑的駿馬一樣，急切地追求功名利祿?！帮L(fēng)塵”象征著世俗的紛擾與奔波，“在一朝”強(qiáng)調(diào)他們渴望在短時(shí)間內(nèi)獲得成功與榮耀，表現(xiàn)出這些人對(duì)名利的急切追求和浮躁心態(tài)，與前文“至人”的無為形成鮮明對(duì)比。

3。輿馬相跨越，賓從共矜驕

-解析：“輿馬相跨越”描繪了這些追逐名利之人在出行時(shí)，相互攀比車馬的華麗與排場(chǎng)。“輿”指車，他們追求車輛的豪華，馬匹的精良，試圖通過這種外在的物質(zhì)展示來彰顯自己的地位和財(cái)富?！百e從共矜驕”則進(jìn)一步刻畫了他們的驕縱之態(tài)，身邊的賓客和侍從也一同表現(xiàn)出驕傲自大的樣子，眾人沉浸在這種虛榮的氛圍中，突出了馳騖之士的虛榮與淺薄。