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第645章 蕭衍《贈(zèng)逸民詩(shī)？其三》（第3頁(yè)）

解析：“懷寶”寓意著一些人擁有如珍寶般的才華、品德或能力；“迷邦”原指使國(guó)家迷亂，這里可理解為這些賢才選擇隱居，沒有將自己的才能用于國(guó)家治理，從而使國(guó)家錯(cuò)失他們的輔佐，在某種程度上陷入一種發(fā)展的困境。此句描繪了當(dāng)下存在的一種矛盾現(xiàn)象：一方面有賢才，另一方面賢才卻未為國(guó)家效力，為下文探討賢才隱居的原因埋下伏筆。

6。

高尚隱淪

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解析：“高尚”體現(xiàn)這些隱居賢才的自我追求和道德境界，他們以一種超脫世俗的姿態(tài)，堅(jiān)守自己的高尚情操；“隱淪”則明確表明他們選擇隱居的生活方式，遠(yuǎn)離塵世的喧囂與紛擾。此句進(jìn)一步解釋了賢才的隱居行為，強(qiáng)調(diào)他們并非出于消極避世，而是以“高尚”的追求為導(dǎo)向，選擇了隱遁沉淪的生活路徑。

7。

價(jià)待哲后

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解析：“價(jià)”指自身價(jià)值，“待”即等待，“哲后”指圣明的君主。此句表明這些隱居的賢才認(rèn)為，他們自身所具備的價(jià)值，需要等待一位圣明的君主來發(fā)掘和賞識(shí)，才能得以真正實(shí)現(xiàn)。這反映出賢才對(duì)君主的期待，他們渴望遇到能夠理解、重用他們的君主，讓自己的才華有施展的空間。

8。

見須明君

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解析：“見”在這里可理解為出仕、為君主效力，“須”表示必須，“明君”同樣指賢明的君主。此句與“價(jià)待哲后”意思相近，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)賢才愿意出仕，為國(guó)家貢獻(xiàn)力量的前提是必須遇到賢明的君主。這從賢才的角度，闡述了他們選擇隱居不仕的重要原因，即對(duì)君主賢明程度的考量。

9。

伊予不聰

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解析：“伊”作為句首語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)際意義；“予”是詩(shī)人自稱“我”，“不聰”表示不夠聰慧。詩(shī)人在此以謙遜的口吻，反思自己在識(shí)別人才方面可能存在不足，認(rèn)為自己不夠聰慧，未能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并任用這些賢才。這種自我反思體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人才問題的重視以及對(duì)自身的嚴(yán)格要求。

10。

故闕斯聞

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解析：“故”表示所以，“闕”通“缺”，意為缺少，“斯聞”指代對(duì)賢才的了解和聽聞。此句承接上句，進(jìn)一步說明因?yàn)樽约翰粔蚵敾?，所以在發(fā)現(xiàn)和了解賢才方面有所欠缺。這兩句整體表達(dá)了詩(shī)人的自責(zé)之情，同時(shí)也暗示了詩(shī)人希望改變現(xiàn)狀，積極尋求賢才，讓他們?yōu)閲?guó)家所用的愿望。

……

句譯：

1。

惟河出圖：只有黃河出現(xiàn)河圖（這一祥瑞）。

2。

唯岳降神：只有山岳降下神靈（預(yù)示賢才誕生）。