黑巖小說(shuō)

第540章 王融《法樂(lè)辭？歌本起》（第1頁(yè)）

法樂(lè)辭歌本起

王融

天長(zhǎng)命自短，世促道悠悠。

禪衢闊遠(yuǎn)駕，愛(ài)海亂輕舟。

累塵曾未極，心樹(shù)豈能籌。

情埃何用洗，正水有清流。

……

賞析：

《法樂(lè)辭·歌本起》由王融創(chuàng)作，此詩(shī)圍繞佛教義理展開(kāi)，表達(dá)對(duì)生命與修行的思考，勸誡世人擺脫塵世愛(ài)欲，投身佛法修行。

一、生命與佛法的對(duì)比思辨

1。

天長(zhǎng)命自短，世促道悠悠：詩(shī)開(kāi)篇以宏大宇宙與渺小人生對(duì)舉。“天長(zhǎng)”描繪天地亙古長(zhǎng)存，“命自短”直言人生短暫無(wú)常，強(qiáng)烈對(duì)比引發(fā)對(duì)生命有限的深沉感慨。“世促”重申人生在世時(shí)光匆匆，“道悠悠”則凸顯佛法之道悠遠(yuǎn)無(wú)盡，喻示佛法永恒。此句奠定全詩(shī)基調(diào)，借生命與佛法的反差，促使人們思考生命意義與歸宿，為后文倡導(dǎo)修行埋下伏筆，展現(xiàn)出對(duì)人生終極問(wèn)題的深刻洞察。

2。

禪衢闊遠(yuǎn)駕，愛(ài)海亂輕舟：

“禪衢”象征通往佛法解脫的大道，“闊”形容其寬廣無(wú)垠，“遠(yuǎn)駕”寓意修行者可在這條道路上不斷前行，追求精神升華，體現(xiàn)佛法修行的廣闊前景與無(wú)限可能。“愛(ài)?！贝沓錆M世俗愛(ài)欲的世界，“亂輕舟”生動(dòng)描繪人們?cè)趷?ài)欲之海如輕舟般，被欲望波濤沖擊，迷失方向，難以自主。通過(guò)對(duì)比，強(qiáng)調(diào)世俗愛(ài)欲的迷亂與佛法修行的光明，勸人遠(yuǎn)離愛(ài)欲誘惑，踏上佛法修行正途。

二、修行艱難與佛法指引

1。

累塵曾未極，心樹(shù)豈能籌：

“累塵”喻指人們心靈被塵世煩惱、業(yè)障層層覆蓋，猶如塵埃堆積?！霸礃O”表明這些煩惱難以窮盡，凸顯塵世煩惱的復(fù)雜繁多，給人帶來(lái)沉重負(fù)擔(dān)?！靶臉?shù)”象征內(nèi)心世界，“豈能籌”表示面對(duì)紛繁塵世，僅憑自身心力難以籌劃解脫。此句深刻揭示修行者在塵世中面臨的困境，強(qiáng)調(diào)擺脫煩惱、實(shí)現(xiàn)心靈解脫的艱難，反映出對(duì)人性在塵世中掙扎的深刻理解。

2。

情埃何用洗，正水有清流：

“情埃”指代情感上的塵埃，即世俗情感帶來(lái)的煩惱與困惑?！昂斡孟础卑l(fā)出如何洗凈這些塵埃的疑問(wèn)?！罢贝矸鸱ǎ扒辶鳌痹⒁夥鸱儍?、澄澈，能洗凈心靈塵埃。此句明確指出只有佛法能凈化心靈，解決塵世煩惱，為深陷塵世苦惱之人指明解脫方向，強(qiáng)調(diào)佛法的救贖力量，是全詩(shī)思想的核心體現(xiàn)，展現(xiàn)對(duì)佛法堅(jiān)定的信仰與推崇。

三、藝術(shù)特色

1。

對(duì)比鮮明，意象生動(dòng)：運(yùn)用對(duì)比手法，如天地長(zhǎng)久與生命短暫、禪衢開(kāi)闊與愛(ài)海迷亂，強(qiáng)化詩(shī)歌感染力，突出主題。同時(shí)，“禪衢”“愛(ài)?！薄袄蹓m”“心樹(shù)”“正水”等意象生動(dòng)形象，將抽象佛法概念與人生感悟具象化，使讀者更易理解佛教義理與詩(shī)人意圖，增強(qiáng)詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)力與可讀性。

2。

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯連貫：詩(shī)歌從對(duì)生命與佛法的對(duì)比思考起筆，進(jìn)而描述塵世愛(ài)欲困境與修行艱難，最后點(diǎn)明佛法為解脫之道，邏輯層層遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。這種清晰結(jié)構(gòu)有助于讀者跟隨詩(shī)人思路，深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的佛教思想與人生哲理，展現(xiàn)詩(shī)人精巧的謀篇布局能力。

……

解析：

1。