黑巖小說

第278章 顏延之《陶徵士誄》（第2頁）

……

解析：

序文

1。

夫璇玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實(shí)：

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解析：美玉無比精美，卻不會(huì)成為護(hù)城河中被珍視的寶物；桂樹與花椒確實(shí)芳香，卻并非園林中常見的果實(shí)。開篇以美玉、桂椒為喻，用比興手法引出下文，暗示像陶淵明這樣具有非凡品質(zhì)的人，不會(huì)流于世俗，不會(huì)被世俗所珍視或認(rèn)同。

2。

豈其深而好遠(yuǎn)哉？蓋云殊性而已：

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解析：難道是它們刻意喜好僻遠(yuǎn)之處嗎？只是因?yàn)樗鼈儽拘元?dú)特罷了。進(jìn)一步解釋前文所舉例子，說明美玉、桂椒的獨(dú)特存在并非刻意為之，而是源于其自身獨(dú)特的本性，以此類比陶淵明不隨波逐流的品性是與生俱來的。

3。

故無足而至者，物之藉也；隨踵而立者，人之薄也：

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解析：所以那些無需憑借外力就能來到身邊的東西，是因?yàn)槿藗冇兴柚茫欢切┙吁喽鴣恚ㄗ非竺┑娜?，往往反映出人的淺薄。此句通過對比，批判了追逐世俗之物的淺薄，與上文所喻的獨(dú)特品性形成對照，為引出對陶淵明的贊美做鋪墊。

4。

若乃巢、高之抗行，夷、皓之峻節(jié)，故已父老堯、禹，錙銖周、漢：

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解析：像巢父、伯成子高那樣高尚的品行，伯夷、商山四皓那樣崇高的氣節(jié)，他們將堯、禹視為普通老者，把周、漢的富貴看得微不足道。列舉巢父、伯成子高、伯夷、商山四皓等古代高士，稱贊他們不慕權(quán)勢富貴，擁有高尚的氣節(jié)，為后文將陶淵明與他們相提并論做鋪墊。

5。

而綿世浸遠(yuǎn)，光靈不屬，至使菁華隱沒，芳流歇絕，不其惜乎：

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解析：然而隨著時(shí)間推移，時(shí)代漸漸久遠(yuǎn)，他們的光輝精神未能延續(xù)，致使杰出的人才和美好的風(fēng)尚隱沒斷絕，這難道不可惜嗎？表達(dá)對古代高士高尚精神未能傳承下來的惋惜之情，同時(shí)也暗示當(dāng)今像陶淵明這樣能繼承這種精神的人難能可貴。

6。

雖今之作者，人自為量，而首路同塵，輟涂殊軌者多矣：

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解析：雖然當(dāng)今的人，各自有自己的衡量標(biāo)準(zhǔn)，但開始時(shí)走著相同的道路，中途卻改變方向的人很多。指出當(dāng)世之人大多不能堅(jiān)守初心，與前文古代高士形成對比，突出陶淵明堅(jiān)守自我的難得。

7。

豈所以昭末景、泛余波：

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