黑巖小說

第223章 成公綏《天地賦》（第1頁）

天地賦

成公綏

序

天地至神，難以一言定稱。故體而言之，則曰兩儀；假而言之，則曰乾坤；氣而言之，則曰陰陽；性而言之，則曰柔剛；色而言之，則曰玄黃；名而言之，則曰天地。

正文

夫惟渾元之先，至虛至靜。太素始萌，萌而未兆。清濁同流，玄黃錯跱。上下弗形，尊卑無紀(jì)。于時蒙鴻，蒙鴻而已。自然無物，自物無幾。元氣窈冥，萌芽茲始。

遂分元氣，清濁異位。玄虛遼廓，隧道冥翳。于是元氣剖判，剛?cè)崾挤?，清濁異位。天成于外，地定于?nèi)。天體于陽，故圓以動；地體于陰，故平以靜。動以行施，靜以含受。天以順動，不失其光；地以坤厚，載物無窮。

天動以尊，地靜以卑?；杳鞯?，或盈或虧。四時隨序，萬物化生。是以圣人仰觀俯察，體兩儀之極，通神明之德，類萬物之情。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。

夫天，垂象示變，而人由之。日月淑清而揚光，列宿垂景而照耀。虹霓煥耀以摛藻，彗星搖曳而舒芒。望舒彌節(jié)于九道，羲和正轡于中黃。眾星回而環(huán)極，招搖運而指方。

日者，眾陽之宗，光之所燭，萬物仰之。月者，陰精之宗，體稟至陰，以之配日，女主之象也。及其盈縮有期，遲疾有節(jié)，循度運行，應(yīng)天順時。

至于河漢之流，含弘光大，布濩施生，柔潤海岳。江河浩汗，山川磊落。五岳巍峨，四瀆騰波。

地載萬物，色形殊類。羽毛鱗介，萬品千名。蠕動嬛飛，歧行喙息。亦云富矣，眾寶之淵；亦云廣矣，庶類之藪。

夫四時之序，陰陽之節(jié)。溫風(fēng)以時，寒暑有則。日月遞照，星辰循軌。春發(fā)其華，夏成其實。秋結(jié)其果，冬秀其實。此蓋自然之至數(shù)，萬物之定分也。

若乃四氣代謝，懸象著明。庶類仰其照臨，萬物恃其亭育。圣人因之，以觀時變，以化成天下。

乾坤交泰，陰陽和暢。萬物各得其所，群生咸遂其宜。故曰：“天地之大德曰生?！贝酥^也。

……

賞析：

《天地賦》是西晉成公綏創(chuàng)作的一篇以天地為主題的賦，文章以豐富的想象、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼腿A美的辭藻，展現(xiàn)了作者對天地宇宙的深刻思考與獨特認(rèn)知，蘊含著濃厚的哲學(xué)意味與文學(xué)魅力。

一、思想內(nèi)容

1。

宇宙生成論：文章開篇描繪了宇宙初始的渾沌狀態(tài)，“夫惟渾元之先，至虛至靜。太素始萌，萌而未兆”，呈現(xiàn)出一片虛無寂靜、萬物未顯的景象。隨后敘述元氣剖判，清濁異位，天地始成，“元氣剖判，剛?cè)崾挤郑鍧岙愇?。天成于外，地定于?nèi)”，這種對天地起源的闡釋，體現(xiàn)了古代樸素的宇宙生成觀念，反映出古人對世界本質(zhì)的探索精神。

2。

天地秩序與萬物化生：作者強調(diào)天地有別且相互配合，共同推動萬物化生?！疤靹右宰穑仂o以卑?；杳鞯眨蛴蛱?。四時隨序，萬物化生”，表明天地的運動與靜止、日月的盈虧、四季的更迭，共同構(gòu)建了宇宙萬物生長變化的秩序，揭示了萬物遵循自然規(guī)律繁衍發(fā)展的道理，體現(xiàn)了古代哲學(xué)中天人合一、順應(yīng)自然的思想。

3。

天地的德行：賦中提出“天地之大德曰生”，將天地孕育萬物視為其最偉大的德行。從“地載萬物，色形殊類。羽毛鱗介，萬品千名”等描述中，可看出天地對萬物的包容與滋養(yǎng)，反映出作者對天地生生不息、孕育萬物這一偉大力量的贊美，蘊含著對自然生命的敬畏之情。

二、藝術(shù)特色

1。

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明：文章按照天地生成、天地特性、天象、大地萬物、四季變化以及天地作用與德行的順序依次展開，邏輯清晰，層次井然。先論述天地從混沌到形成的過程，再分別闡述天地各自的特點，接著描述天地間的各種現(xiàn)象與萬物，最后點明天地的德行與作用，層層遞進，使文章內(nèi)容豐富而有條理。

2。

辭藻華麗，描寫細(xì)膩：作者運用豐富多樣、優(yōu)美華麗的辭藻，對天地萬物進行了細(xì)致入微的描寫。在描繪天象時，“日月淑清而揚光，列宿垂景而照耀。虹霓煥耀以摛藻，彗星搖曳而舒芒”，通過對日月、星宿、虹霓、彗星等的描寫，展現(xiàn)出天空的絢麗多彩；描寫大地時，“江河浩汗，山川磊落。五岳巍峨，四瀆騰波”，寥寥數(shù)語，便勾勒出大地山河的壯闊氣勢，使讀者仿佛身臨其境，感受到自然之美。

3。