黑巖小說

第764章 江淹《 雜三言？構(gòu)象臺(tái)》（第4頁）

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解析：描繪居所周邊的微觀景象。苔蘚在石門周圍生長(zhǎng)蔓延，蓮花在池邊的橫梁處舒展綻放。苔蘚的環(huán)繞給石門增添了古樸、清幽之感，蓮花的盛開則為池梁繡上了美麗的圖案。這兩個(gè)場(chǎng)景細(xì)膩地展現(xiàn)出自然的生機(jī)與美感，營造出一種寧靜、清幽的氛圍，讓人仿佛置身于一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的世外桃源。

14。

伊日月之寂寂，無人音與馬跡

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解析：此句描繪出所處環(huán)境的寂靜?！耙痢睘榘l(fā)語詞，在這片天地間，日月無聲地運(yùn)行，周圍寂靜無聲，既沒有人聲的喧鬧，也沒有馬跡的紛擾。這種極度的寂靜，不僅體現(xiàn)出自然環(huán)境的清幽，更反映出詩人遠(yuǎn)離塵世喧囂，享受寧靜獨(dú)處的心境，為下文表達(dá)對(duì)禪修生活的追求做鋪墊。

15。

躭禪情于云徑，守息心于端砵

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解析：詩人表明自己在云霧繚繞的山徑中，沉浸于禪修之情，專注于對(duì)佛法的領(lǐng)悟；手持缽盂，堅(jiān)守著息心（佛教中勤修善法、息滅惡行之意）的修行理念?！败l”體現(xiàn)出詩人對(duì)禪修的癡迷與投入，在寧靜的自然環(huán)境中，通過禪修來凈化心靈，追求內(nèi)心的平靜與解脫，進(jìn)一步表達(dá)了詩人對(duì)佛教修行的虔誠和對(duì)精神升華的追求。

16。

永結(jié)意于鷲山，長(zhǎng)憔悴而不惜

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解析：“鷲山”即靈鷲山，是釋迦牟尼說法之地，象征著佛教的圣地和精神源泉。詩人表示要永遠(yuǎn)在靈鷲山結(jié)下佛緣，即便為此長(zhǎng)久地憔悴，也毫不吝惜。此句將詩人對(duì)佛教的虔誠和對(duì)精神追求的執(zhí)著推向高潮，表達(dá)出詩人愿意為了追求佛法真諦，實(shí)現(xiàn)精神上的解脫，不惜付出任何代價(jià)的堅(jiān)定決心。

句譯

序：予上國不才，黜為中山長(zhǎng)史，待罪三載，究識(shí)煙霞之狀。既對(duì)道書，官又無職，筆墨之勢(shì)，聊為后文。

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翻譯：我在京城本是無才之人，被貶為中山長(zhǎng)史，在任三年，詳盡了解了山川景色。既然每日面對(duì)道家書籍，又沒有具體官職事務(wù)，便借著筆墨的情致，姑且寫下后面這些文字。

1。

上妙兮道之精，道之精兮俗為名：最為精妙的啊，是道的精髓，道的精髓在世俗中體現(xiàn)為各種名稱。

2。

名可宗兮圣風(fēng)立，立圣風(fēng)兮茲教生：這些名稱若能被尊崇，圣人的風(fēng)范便可樹立，圣人風(fēng)范樹立后，教化便由此產(chǎn)生。

3。

寫經(jīng)記兮記圖剎，畫影象兮在丹青：抄寫佛經(jīng)并記錄下寺廟佛塔，用丹青顏料描繪出佛像。

4。

起凈法兮出西海，流梵音兮至索溟：清凈的佛法興起于西方，梵音流淌一直傳到極遠(yuǎn)的北方。

5。

網(wǎng)紫宙兮洽萬品，冠璇寓兮濟(jì)羣生：佛法籠罩宇宙使萬物融洽，在天下居于首位以救濟(jì)眾生。

6。

余汩阻兮至南國，跡已徂兮心未扃：我淪落啊到了南方，足跡已經(jīng)遠(yuǎn)去但心沒有封閉。

7。