黑巖小說(shuō)

第93章 陶淵明飲酒其六（第2頁(yè)）

嘆俗人之愚，從黃綺之隱：“咄咄俗中愚，且當(dāng)從黃綺?！薄斑瓦汀边@一語(yǔ)氣詞，強(qiáng)烈地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)世俗中那些愚昧跟風(fēng)之人的感嘆與無(wú)奈。在對(duì)世俗現(xiàn)象深感失望之后，詩(shī)人決定“從黃綺”，即追隨商山四皓的腳步。商山四皓是秦末漢初的四位隱士，他們?yōu)槎惚軄y世，隱居于商山，堅(jiān)守自己的高尚情操和獨(dú)立人格。詩(shī)人以追隨他們?yōu)槿松x擇，表明了自己遠(yuǎn)離世俗喧囂、歸隱田園的堅(jiān)定決心。

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歸隱的意義與價(jià)值：詩(shī)人選擇歸隱，不僅僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的逃避，更是對(duì)一種理想生活狀態(tài)和精神境界的追求。在田園生活中，他可以擺脫世俗的紛擾和盲目跟風(fēng)的陋習(xí)，回歸自然，與山水為伴，保持內(nèi)心的寧?kù)o與純凈。同時(shí)，追隨像商山四皓這樣的賢隱，也意味著詩(shī)人對(duì)高尚品格和獨(dú)立精神的傳承與堅(jiān)守，在歸隱中尋找人生的真諦和價(jià)值。

五、藝術(shù)特色

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質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，意蘊(yùn)深刻：詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，以直白的表述傳達(dá)深刻的思想。沒(méi)有華麗的辭藻和復(fù)雜的修飾，卻能一針見(jiàn)血地指出社會(huì)問(wèn)題，引發(fā)讀者對(duì)是非判斷、從眾心理等問(wèn)題的深入思考，體現(xiàn)了陶淵明詩(shī)歌“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”的特點(diǎn)。

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對(duì)比鮮明，態(tài)度彰顯：通過(guò)將普通大眾盲目跟風(fēng)的行為與達(dá)士的清醒獨(dú)立進(jìn)行對(duì)比，以及把世俗的愚昧與商山四皓的高潔隱逸相對(duì)照，使詩(shī)歌的主題更加鮮明突出，詩(shī)人的態(tài)度和情感傾向也更加清晰地展現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力和批判性。

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借古喻今，深化主題：引用“三季”的歷史現(xiàn)象和“黃綺”的典故，借古喻今，既說(shuō)明盲目跟風(fēng)現(xiàn)象的歷史久遠(yuǎn)，又表明自己效仿先賢歸隱的決心，豐富了詩(shī)歌的文化內(nèi)涵，深化了詩(shī)歌關(guān)于堅(jiān)守本真、遠(yuǎn)離世俗亂象的主題。

……

解析：

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行止千萬(wàn)端，誰(shuí)知非與是。

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解析：

“行止”指人的行為舉止，“千萬(wàn)端”極言其紛繁多樣，人們?cè)谏钪械男袨榉绞?、處事方法豐富繁雜，各不相同?！罢l(shuí)知非與是”拋出疑問(wèn)，在這眾多的行為表現(xiàn)之中，究竟誰(shuí)能真正準(zhǔn)確地判定是非對(duì)錯(cuò)呢？此句反映出世間行為的復(fù)雜性以及是非標(biāo)準(zhǔn)的模糊性。在現(xiàn)實(shí)生活里，不同的人基于自身立場(chǎng)、價(jià)值觀、經(jīng)歷等因素，對(duì)同一行為可能會(huì)有截然不同的看法，這使得是非判斷變得異常困難。詩(shī)人以這種感慨開(kāi)篇，引發(fā)讀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和價(jià)值判斷的深入思考，為整首詩(shī)探討是非問(wèn)題埋下伏筆。

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是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。

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解析：

“茍”表示假如、一旦，“相形”即相互比較、對(duì)照。一旦有了是非的對(duì)比呈現(xiàn)，“雷同”形象地描繪出人們?nèi)缤?tīng)到統(tǒng)一指令般，不假思索地表現(xiàn)出一致的行為。大家會(huì)一同對(duì)所謂的“是”加以贊譽(yù)，對(duì)所謂的“非”進(jìn)行詆毀，毫無(wú)自己獨(dú)立的思考和判斷。這揭示了社會(huì)中普遍存在的盲目從眾心理，人們?cè)诿鎸?duì)是非時(shí)，不是依據(jù)自己的理性分析和客觀事實(shí)，而是隨波逐流，人云亦云。這種現(xiàn)象使得社會(huì)輿論容易被群體的盲目性所左右，導(dǎo)致對(duì)事物的評(píng)價(jià)失去客觀性和公正性，反映出詩(shī)人對(duì)這種不良社會(huì)風(fēng)氣的批判態(tài)度。

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三季多此事，達(dá)士似不爾。

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解析：

“三季”通常指夏、商、周三代，表明盲目跟風(fēng)、混淆是非這種不良現(xiàn)象并非偶然或短期存在，而是長(zhǎng)期貫穿于歷史之中?！岸啻耸隆睆?qiáng)調(diào)這種現(xiàn)象在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期頻繁出現(xiàn)，屢見(jiàn)不鮮。然而，“達(dá)士”即那些通達(dá)事理、見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)的人，“似不爾”表示他們似乎不會(huì)像普通人那樣盲目從眾。這里將普通大眾的盲目與達(dá)士的清醒形成鮮明對(duì)比，凸顯達(dá)士的獨(dú)特之處。達(dá)士能夠憑借自己的智慧和獨(dú)立思考，不被群體的盲目行為所左右，堅(jiān)守自己對(duì)是非的判斷。詩(shī)人對(duì)達(dá)士的這種品質(zhì)表示贊賞，同時(shí)也暗示了自己對(duì)這種清醒、獨(dú)立精神的追求。