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第68章 夏侯玄樂(lè)毅論（第2頁(yè)）

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解析：夏侯玄在此闡述自己的觀點(diǎn)，那些想要充分展現(xiàn)道德的宏大度量，一心以天下為己任的人，怎會(huì)僅僅局限于當(dāng)下的行為，把目標(biāo)只停留在兼并他國(guó)土地這種事上呢？此句從宏觀角度為樂(lè)毅的行為動(dòng)機(jī)進(jìn)行定位，暗示樂(lè)毅有著更為高遠(yuǎn)的志向，不滿足于一般諸侯的短期功利行為。

夫兼并者，非樂(lè)生之所屑，強(qiáng)燕而廢道，又非樂(lè)生之所求也。

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解析：進(jìn)一步明確指出，單純的兼并擴(kuò)張并非樂(lè)毅所看重的，那種為了使燕國(guó)強(qiáng)大卻背棄道義的做法，也不符合樂(lè)毅的追求。這表明樂(lè)毅有著更高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向，不被常規(guī)的霸業(yè)手段所誘惑，突出其行事的高尚動(dòng)機(jī)。

不屑茍利，心無(wú)近事，不求小成，斯意兼天下者也。

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解析：具體描述樂(lè)毅的品質(zhì)，他不屑于追求不正當(dāng)?shù)睦妫闹胁痪窒抻谘矍暗默嵤?，也不希求取得微小的成就，這樣的志向才是意在統(tǒng)一天下的表現(xiàn)。通過(guò)這幾個(gè)方面的描述，勾勒出樂(lè)毅志向遠(yuǎn)大、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)且堅(jiān)守道德底線的形象。

則舉齊之事，所以運(yùn)其機(jī)而動(dòng)四海也。

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解析：所以樂(lè)毅發(fā)起攻打齊國(guó)的行動(dòng)，是為了借助這個(gè)契機(jī)來(lái)震動(dòng)天下。說(shuō)明樂(lè)毅攻齊并非簡(jiǎn)單的軍事行動(dòng)，而是有著深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意圖，以攻齊為契機(jī)，在當(dāng)時(shí)的政治格局中引發(fā)連鎖反應(yīng)，彰顯其宏大的政治抱負(fù)和戰(zhàn)略眼光。

討齊以明燕主之義，此兵不興于為利矣。

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解析：樂(lè)毅討伐齊國(guó)是為了彰顯燕昭王的大義，因此這次興兵的目的并非為了謀取私利。強(qiáng)調(diào)樂(lè)毅軍事行動(dòng)的正義性，將其與燕昭王的道義聯(lián)系起來(lái)，表明樂(lè)毅的行為是為了實(shí)現(xiàn)更高的政治理想，而非為了掠奪財(cái)富或土地等短期利益。

圍城而害不加于百姓，此仁心著于遐邇矣。

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解析：在包圍齊國(guó)城池的過(guò)程中，樂(lè)毅不使百姓遭受傷害，這種仁愛(ài)之心遠(yuǎn)近聞名。這體現(xiàn)了樂(lè)毅軍事行動(dòng)中的人道主義精神，他不僅關(guān)注軍事目標(biāo)的達(dá)成，還注重百姓的福祉，通過(guò)此舉贏得了廣泛的民心，進(jìn)一步凸顯其高尚的道德品質(zhì)。

舉國(guó)不謀其功，除暴不以威力，此至德全于天下矣。

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解析：整個(gè)國(guó)家的行動(dòng)并非為了樂(lè)毅個(gè)人謀取功勞，鏟除暴君也不單純依靠武力的威懾。這樣的做法使得至高的品德在天下得以彰顯。說(shuō)明樂(lè)毅注重道德影響力，追求以道德和正義來(lái)治理天下，而非單純依靠武力征服，展現(xiàn)其超越軍事范疇的政治智慧和道德追求。

邁至德以率列國(guó)，則幾于湯武之事矣。

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解析：樂(lè)毅踐行這種至高的品德來(lái)引領(lǐng)各國(guó)，那就幾乎等同于商湯、周武王的偉大事業(yè)了。將樂(lè)毅的行為與商湯、周武王相提并論，高度贊揚(yáng)樂(lè)毅的行為和品德達(dá)到了圣賢的境界，強(qiáng)調(diào)其行為對(duì)當(dāng)時(shí)政治格局的深遠(yuǎn)影響和積極示范作用。

樂(lè)生方恢大綱，以縱二城，牧民明信，以待其弊。

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解析：樂(lè)毅剛剛展開(kāi)宏大的戰(zhàn)略規(guī)劃，有意放開(kāi)對(duì)即墨和莒城的圍困，以明確的政令和誠(chéng)信來(lái)治理百姓，等待齊國(guó)自行出現(xiàn)疲敝。此句描述樂(lè)毅在軍事行動(dòng)中的策略，展現(xiàn)其不急于求成，而是通過(guò)政治手段削弱敵方抵抗意志，體現(xiàn)了他卓越的戰(zhàn)略眼光和政治智慧。

使即墨、莒人，顧仇其上，愿釋干戈賴我，猶親善守之，智無(wú)所施之。