解析:萬物仰仗天地的照耀與養(yǎng)育。強調(diào)天地對于萬物生存和成長的重要性,無論是天空的照耀還是大地的孕育,都是萬物得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),體現(xiàn)天地與萬物之間的依存關(guān)系。
42。
圣人因之,以觀時變,以化成天下。
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解析:圣人依據(jù)天地的規(guī)律,觀察時勢的變化,進而通過教化成就天下。說明圣人對天地規(guī)律的運用,將自然規(guī)律與人類社會的治理相結(jié)合,通過對自然規(guī)律的領(lǐng)悟和運用,引導(dǎo)人類社會的發(fā)展,體現(xiàn)古人“天人合一”思想在社會治理方面的應(yīng)用。
43。
乾坤交泰,陰陽和暢。
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解析:乾坤相交,陰陽和諧順暢?!扒ぁ贝硖斓?,“交泰”意味著天地交感、和諧,“陰陽和暢”表示陰陽相互協(xié)調(diào),體現(xiàn)天地、陰陽相互作用,處于和諧統(tǒng)一的狀態(tài),這是萬物繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)。
44。
萬物各得其所,群生咸遂其宜。
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解析:在天地陰陽和諧的狀態(tài)下,萬物各自獲得適宜的生存環(huán)境,眾生都能順遂發(fā)展。描繪出一幅萬物和諧共生、各得其所的美好景象,體現(xiàn)天地陰陽和諧對萬物的積極影響,展示作者對理想自然與社會狀態(tài)的追求。
45。
故曰:“天地之大德曰生?!贝酥^也。
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解析:所以說:“天地最大的德行就是生育萬物?!边@就是上面所表達的意思。引用經(jīng)典語句,總結(jié)全文,點明主旨,強調(diào)天地孕育萬物是其最偉大的德行,體現(xiàn)作者對天地偉大創(chuàng)造力的贊美和對生命起源的敬畏。
……
句譯:
序
1。
天地至神,難以一言定稱。
天地極其神圣,難以用一句話來確切地稱呼它。
2。
故體而言之,則曰兩儀;假而言之,則曰乾坤;氣而言之,則曰陰陽;性而言之,則曰柔剛;色而言之,則曰玄黃;名而言之,則曰天地。
所以,從形體上來說,它被稱作兩儀;從假借的名稱來說,它叫做乾坤;從氣的角度來說,它稱為陰陽;從性質(zhì)上來說,它是柔剛;從顏色上來說,它是玄黃;從名稱上來說,它就是天地。
正文
1。
夫惟渾元之先,至虛至靜。
在渾元形成之前,宇宙處于極度虛無、寂靜的狀態(tài)。
2。