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第223章 成公綏《天地賦》（第13頁）

42。

圣人因之，以觀時變，以化成天下。

圣人依據(jù)這些規(guī)律，觀察時勢的變化，進而通過教化成就天下。

43。

乾坤交泰，陰陽和暢。

乾坤相交，陰陽和諧順暢。

44。

萬物各得其所，群生咸遂其宜。

萬物各自獲得適宜的生存環(huán)境，眾生都能順遂發(fā)展。

45。

故曰：“天地之大德曰生?！贝酥^也。

所以說：“天地最大的德行就是生育萬物。”說的就是這個意思。

……

全譯：

序

天地極為神圣，難以用一言來確切表述。因此，從形體角度而言，稱之為兩儀；從假借名稱來講，叫做乾坤；從氣的層面來說，稱作陰陽；從性質方面論，是柔剛；從顏色角度觀之，為玄黃；從名稱本身而言，便是天地。

正文

在渾元之初以前，宇宙處于極度虛無與寂靜的狀態(tài)。太素開始萌動，卻尚未顯出征兆。清濁混雜在一起流動，天地之色交錯并立。上下沒有形成明確的形狀，尊卑也毫無秩序。當時，宇宙只是一片混沌模糊的狀態(tài)而已。自然界幾乎沒有什么物體，即便有，也寥寥無幾。深遠幽微的元氣，就在此時開始萌發(fā)。

接著元氣分化，清濁各歸其位。天空高遠遼闊，大地深邃幽暗。于是元氣進一步剖判，剛柔得以區(qū)分，清濁確定了位置。天在外部形成，地在內部奠定。天由陽氣構成，所以呈圓形且處于運動狀態(tài)；地由陰氣構成，所以呈平坦狀且保持靜止。天通過運動來施行造化，地憑借靜止來容納萬物。天順應規(guī)律運動，不失其光輝；地以深厚的坤德，承載萬物無窮無盡。

天因其運動而尊貴，地因其靜止而謙卑。晝夜交替照耀，日月或盈或虧。四季按順序更迭，萬物由此化生。所以圣人仰觀天文、俯察地理，體悟天地的極致，通曉神明的品德，類比萬物的情狀。觀察天地間的相互感應，天地萬物的情狀便清晰可見。

天通過呈現(xiàn)天象來顯示變化，人們依據(jù)這些變化行事。日月清明而閃耀光芒，眾星宿投射光影照耀大地。虹霓光彩奪目，如舒展的文藻，彗星搖曳著舒展光芒。望舒在九道上緩行駕馭月車，羲和在天空正中駕馭日車。眾星圍繞北極星循環(huán)運轉，招搖星運行指示方向。

太陽，是眾多陽氣的宗主，它的光輝所照耀之處，萬物都仰賴它。月亮，是陰氣的宗主，其本體稟受至陰之氣，與太陽相配，象征著女主。月亮的盈虧有固定周期，運行的快慢有節(jié)奏，遵循度數(shù)運行，順應天時。

至于天河之水，蘊含宏大，光輝盛大，散布開來孕育生命，滋潤著山海。江河浩浩蕩蕩，山川錯落有致。五岳高大雄偉，四條主要河流波濤奔騰。

大地承載萬物，萬物顏色、形態(tài)各不相同。有長羽毛、長毛、帶鱗、帶甲殼的各類生物，品種繁多，名稱各異。無論是蠕動的、飛翔的，還是用腳行走、用嘴呼吸的生物，都在大地上生存。大地可謂是財富的深淵，萬物的聚集之地。

四季的順序，是陰陽變化的節(jié)度。暖風按時吹來，寒暑有一定的規(guī)律。日月交替照耀，星辰遵循軌道運行。春天萬物開花，夏天萬物結果，秋天果實成熟，冬天萬物收藏。這大概是自然的固有規(guī)律，萬物的既定本分。

至于四季之氣交替變化，天空中的天象顯著明亮。萬物仰仗天地的照耀與養(yǎng)育。圣人依據(jù)天地的規(guī)律，觀察時勢變化，進而通過教化成就天下。

乾坤相交，陰陽和諧順暢。萬物各自獲得適宜的生存環(huán)境，眾生都能順遂發(fā)展。所以說：“天地最大的德行就是生育萬物。”說的正是這個意思。