黑巖小說

第117章 左思招隱詩(shī)其二（第4頁(yè)）

-

解析：“惠連”

指柳下惠和少連，柳下惠坐懷不亂，少連善于守孝，他們的行為在傳統(tǒng)觀念中有一定的道德典范意義，但詩(shī)人認(rèn)為他們的做法并非自己所認(rèn)可的屈身之道?！笆钻?yáng)”

指代伯夷、叔齊，他們?cè)谏掏龊?，不食周粟，隱居首陽(yáng)山采薇而食，最終餓死，被視為堅(jiān)守仁義的典范，但詩(shī)人覺得這也不符合自己所理解的

“仁”。此句表明詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)的道德觀念和處世方式有自己獨(dú)特的思考與判斷，既不認(rèn)同過度妥協(xié)于世俗的行為，也不贊同過于極端的堅(jiān)守，展現(xiàn)出詩(shī)人追求一種更加契合自己內(nèi)心的人生價(jià)值取向。

8

相與觀所向，逍遙撰良辰

-

解析：“相與觀所向”

呼吁人們一起審視自己內(nèi)心真正向往的方向，關(guān)注自己的志向所在。“逍遙撰良辰”意思是自由自在地去選擇美好的時(shí)光。詩(shī)人倡導(dǎo)擺脫世俗的羈絆，遵循自己的內(nèi)心去生活，在逍遙自在的狀態(tài)中享受時(shí)光。此句點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)自由、隨性且順應(yīng)本心生活的向往。在經(jīng)歷對(duì)隱居環(huán)境的贊美，對(duì)官場(chǎng)束縛的批判以及對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的反思后，詩(shī)人明確指出人們應(yīng)追求內(nèi)心所向，在逍遙中度過人生，傳達(dá)出一種超脫世俗、回歸本真的人生態(tài)度。

……

句譯：

1

經(jīng)始東山廬，果下自成榛

-

翻譯：開始在東山建造房舍，果樹之下自然生長(zhǎng)出榛樹。

2

前有寒泉井，聊可瑩心神

-

翻譯：屋前有一口寒冽的泉水井，姑且可以使我的心神瑩潔。

3

峭蒨青蔥間，竹柏得其真

-

翻譯：在山色鮮明青蔥之間，竹與柏盡顯它們的本性。

4

弱葉棲霜雪，飛榮流余津

-

翻譯：細(xì)弱的枝葉承受著霜雪，盛開的繁花流溢著多余的潤(rùn)澤。

5

爵服無常玩，好惡有屈伸