黑巖小說(shuō)

第116章 左思招隱詩(shī)其一（第1頁(yè)）

招隱詩(shī)其一

左思

杖策招隱士，荒途橫古今。

巖穴無(wú)結(jié)構(gòu)，丘中有鳴琴。

白云停陰岡，丹葩曜陽(yáng)林。

石泉漱瓊瑤，纖鱗或浮沉。

非必絲與竹，山水有清音。

何事待嘯歌？灌木自悲吟。

秋菊兼糇糧，幽蘭間重襟。

躊躇足力煩，聊欲投吾簪。

……

賞析：

《招隱詩(shī)·其一》為西晉文學(xué)家左思所作，這首詩(shī)通過(guò)描繪隱士的生活環(huán)境與志趣，表達(dá)詩(shī)人對(duì)隱居生活的向往和對(duì)高潔品質(zhì)的追求。

一、意境營(yíng)造：描繪清幽絕俗之境

詩(shī)開篇

“杖策招隱士，荒途橫古今”，詩(shī)人手持手杖踏上尋覓隱士之路，“荒途”

一詞勾勒出一條荒僻、仿佛貫穿古今的道路，為全詩(shī)營(yíng)造出悠遠(yuǎn)、神秘的氛圍，奠定了超凡脫俗的基調(diào)。

接著，“巖穴無(wú)結(jié)構(gòu)，丘中有鳴琴”

描繪隱士居處是天然巖穴，而非人工構(gòu)筑的屋舍，這突出了隱士生活貼近自然的質(zhì)樸。同時(shí)，山丘中傳來(lái)隱約的琴音，更增添了一份高雅神秘的氣息。

“白云停陰岡，丹葩曜陽(yáng)林。石泉漱瓊瑤，纖鱗或浮沉”

是一組優(yōu)美的自然畫面。陰坡山岡上白云繚繞，似靜止不動(dòng)，給人以寧?kù)o之感；陽(yáng)坡樹林中紅花耀眼，充滿生機(jī)。石上清泉沖刷著如美玉般的石頭，發(fā)出清脆聲響，魚兒在水中自在游動(dòng)。詩(shī)人從色彩（白、丹）、動(dòng)靜（白云之靜與魚兒之動(dòng)）等多個(gè)角度描繪，為讀者展現(xiàn)出一幅清幽絕俗、色彩斑斕的山水畫卷，讓人心生向往。

二、志趣表達(dá)：崇尚自然與高潔品格

“非必絲與竹，山水有清音。何事待嘯歌？灌木自悲吟”，詩(shī)人認(rèn)為無(wú)需借助絲竹樂器，山水本身就蘊(yùn)含著清越的聲音；也不必刻意長(zhǎng)嘯高歌，灌木在風(fēng)中發(fā)出的聲音宛如悲歌，自有一番動(dòng)人之處。這幾句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然的崇尚，認(rèn)為自然之聲遠(yuǎn)勝人為的音樂，體現(xiàn)出一種超脫塵世、融入自然的志趣。

“秋菊兼糇糧，幽蘭間重襟”

化用屈原詩(shī)句，以秋菊為食糧，以幽蘭裝飾衣襟，菊與蘭皆是高潔的象征。在這里，詩(shī)人借這兩種植物表達(dá)隱士不與世俗同流合污、追求高潔品格的志趣，如同屈原以香草美人自喻，展現(xiàn)出精神上的純凈與高尚。

三、情感抒發(fā)：向往隱逸與壯志難酬

詩(shī)的結(jié)尾

“躊躇足力煩，聊欲投吾簪”，詩(shī)人在尋覓隱士的途中徘徊不定，體力疲憊，由此產(chǎn)生了棄官歸隱的念頭?！巴遏ⅰ?/p>

象征著放棄仕途，回歸自然。這兩句詩(shī)直接抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往，同時(shí)也從側(cè)面反映出詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中可能遭遇壯志難酬的困境，故而希望在隱居生活中尋求心靈的慰藉。整首詩(shī)在對(duì)隱士生活的描繪與贊美中，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與無(wú)奈，以及對(duì)理想生活的憧憬。