黑巖小說(shuō)

第75章 陶淵明 桃花源記（第1頁(yè)）

桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

……

賞析：

《桃花源記》是陶淵明的傳世杰作，創(chuàng)作于東晉末年。這一時(shí)期，政治黑暗，政權(quán)更迭頻繁，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，百姓生活困苦不堪。陶淵明自身雖有濟(jì)世之志，卻在官場(chǎng)屢屢碰壁，對(duì)現(xiàn)實(shí)深感失望，最終選擇歸隱田園。在這樣的背景下，他以如椽之筆勾勒出《桃花源記》這一寄托理想的文學(xué)瑰寶。

一、立意與主題

1

構(gòu)建理想社會(huì)藍(lán)圖：文章的核心立意在于構(gòu)建一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)截然不同的理想世界。桃花源內(nèi)，“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”，描繪出一幅寧?kù)o祥和、自給自足的田園景象。這里的人們“往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，過(guò)著安居樂(lè)業(yè)、和諧美滿的生活。通過(guò)對(duì)桃花源的細(xì)膩描繪，表達(dá)了對(duì)沒(méi)有戰(zhàn)亂、剝削和壓迫，人人勞動(dòng)、平等自由的理想社會(huì)的向往。

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批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗：以桃花源的美好為參照，反襯出東晉末年現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諸多弊端。當(dāng)時(shí)，政治腐敗，門(mén)閥制度森嚴(yán)，百姓在戰(zhàn)亂和苛政下民不聊生?！白栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”，借桃花源人之口，暗示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩不安，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻批判。

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探尋人生歸宿與精神寄托：在現(xiàn)實(shí)中找不到出路的陶淵明，借助桃花源表達(dá)對(duì)人生歸宿的思考和精神寄托的追尋。桃花源不僅是一個(gè)地理空間，更是一個(gè)精神家園，代表著作者對(duì)寧?kù)o、自由、本真生活的追求，反映出他對(duì)人性美好品質(zhì)的堅(jiān)守。

二、結(jié)構(gòu)與脈絡(luò)

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發(fā)現(xiàn)之奇：偶然闖入神秘之境：開(kāi)篇以武陵漁人的視角，敘述其在捕魚(yú)時(shí)“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，偶然發(fā)現(xiàn)桃花林。“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”，營(yíng)造出神秘而美妙的氛圍，引發(fā)讀者的好奇心，為進(jìn)入桃花源埋下伏筆。

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桃源之美：展現(xiàn)理想生活畫(huà)卷：漁人進(jìn)入桃花源后，文章細(xì)致描繪了桃花源內(nèi)的景象。先寫(xiě)自然環(huán)境，后述人們的生活狀態(tài)，層次分明地展現(xiàn)出一個(gè)和諧美好的理想世界。與桃花源人的對(duì)話，進(jìn)一步交代了桃花源的來(lái)歷，使故事更加完整。

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離開(kāi)與追尋：理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞：漁人離開(kāi)桃花源時(shí)“處處志之”，然而太守派人尋找卻“遂迷，不復(fù)得路”，南陽(yáng)劉子驥“欣然規(guī)往”，但“未果，尋病終”。這些情節(jié)強(qiáng)化了桃花源的神秘色彩，同時(shí)也暗示了理想社會(huì)在現(xiàn)實(shí)中的虛幻與難以企及，突出了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。

三、語(yǔ)言與修辭

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質(zhì)樸自然，簡(jiǎn)潔生動(dòng)：語(yǔ)言風(fēng)格質(zhì)樸無(wú)華，通俗易懂，卻能生動(dòng)地傳達(dá)豐富的內(nèi)容。如“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人”，簡(jiǎn)潔幾筆勾勒出桃花源人的生活場(chǎng)景；“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”，樸實(shí)的語(yǔ)言描繪出村民的熱情好客，使讀者如臨其境。

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白描手法，勾勒如畫(huà)：運(yùn)用白描手法，不事雕琢，寥寥數(shù)語(yǔ)便勾勒出鮮明的形象和場(chǎng)景。“土地平曠，屋舍儼然”描繪出桃花源的整體風(fēng)貌；“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”刻畫(huà)了老人和小孩的神情狀態(tài)，展現(xiàn)出桃花源的和諧與美好。

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伏筆與照應(yīng)，情節(jié)連貫：文中多處運(yùn)用伏筆與照應(yīng)，使情節(jié)連貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。如漁人進(jìn)入桃花源前“忘路之遠(yuǎn)近”，暗示其將進(jìn)入一個(gè)與世隔絕的地方；離開(kāi)時(shí)“處處志之”，與后文尋找時(shí)“遂迷，不復(fù)得路”相照應(yīng)，增強(qiáng)故事的合理性與神秘感。