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第55章 嵇康贈秀才入軍其十九（第1頁）

贈秀才入軍·其十九

嵇康

流俗難悟，逐物不還。

至人遠鑒，歸之自然。

萬物為一，四海同宅。

……

賞析：

嵇康的《贈秀才入軍·其十九》雖篇幅簡短，卻蘊含著深邃的哲學思考與鮮明的價值取向，集中反映了他對世俗現象的批判以及對理想精神境界的追求。

一、對世俗的批判：沉溺物欲，迷失本真

流俗的迷途：“流俗難悟，逐物不還”，嵇康開篇便直指世俗之人的弊病。“流俗”代表著蕓蕓眾生所遵循的世俗風氣，在他看來，這些人深陷物欲的泥沼，難以領悟人生的真諦?！爸鹞铩泵枥L了人們對物質、名利等外在事物的瘋狂追逐，這種追逐如同陷入一個無法自拔的漩渦，使得他們離自己的內心本真越來越遠，“不還”二字強化了這種迷失的程度，突出了世俗之人在物欲驅使下，喪失自我、難以回頭的可悲狀態(tài)。此句深刻地批判了當時社會上普遍存在的功利主義和浮躁風氣，人們在追求功名利祿的道路上狂奔，卻忽略了內心世界的滋養(yǎng)和精神層面的成長。

現實的映射：嵇康所處的魏晉時期，政治局勢動蕩不安，門閥士族爭權奪利，社會風氣日益功利化。人們?yōu)榱嗽趶碗s的政治環(huán)境中獲取利益和地位，紛紛追逐權勢、財富等外在之物，人性被扭曲，本真被掩埋。嵇康對“流俗”的批判，正是對這一現實狀況的深刻洞察與反思，他以犀利的筆觸揭示了世俗追求的虛幻與荒謬，試圖喚醒人們對自身行為的審視。

二、對至人的推崇：洞察本質，回歸自然

至人的智慧：與“流俗”形成鮮明對比的是“至人”。“至人遠鑒，歸之自然”，“至人”是道家理想中道德修養(yǎng)臻于極致的人，他們擁有超凡的洞察力，能夠透過紛繁復雜的表象，看清事物的本質?！斑h鑒”一詞凸顯了至人的智慧和遠見卓識，他們不被眼前的利益所迷惑，不隨波逐流?！皻w之自然”則點明了至人的人生歸宿，他們順應自然的規(guī)律，回歸到自然質樸的狀態(tài)，以一種平和、自在的方式生活，這種生活方式與世俗之人的追逐形成了強烈反差，體現了至人對精神自由和內在寧靜的追求。

道家思想的彰顯：嵇康對至人的推崇，深刻體現了道家思想對他的影響。道家主張順應自然，認為人應該擺脫世俗的束縛，回歸自然的懷抱，以達到心靈的寧靜與自由。在嵇康眼中，至人正是踐行道家思想的典范，他們超越了世俗的功名利祿，以自然為師，與天地萬物和諧相處。這種對至人的贊美，不僅是對一種理想人格的向往，更是對道家哲學思想的宣揚與踐行。

三、宇宙觀的呈現：萬物一體，和諧共生

萬物為一的本質認知：“萬物為一，四海同宅”表達了嵇康對世界本質的深刻理解?！叭f物為一”體現了一種萬物平等、本質統(tǒng)一的哲學觀念，它打破了世俗中對事物的分別和對立，認為世間萬物盡管形態(tài)各異，但在本質上是相互關聯、不可分割的整體。這種觀念超越了個體的局限，使人們能夠以一種更宏觀、更包容的視角看待世界，認識到萬物之間的統(tǒng)一性和相互依存性。

四海同宅的和諧愿景：“四海同宅”進一步拓展了“萬物為一”的思想，既然萬物本質統(tǒng)一，那么整個天下都可以看作是一個共同的家園。這一觀點倡導人們摒棄狹隘的地域觀念和個體私欲，以一種和諧共生的態(tài)度對待世間萬物。在這個共同的家園中，人們應該相互尊重、相互包容，共同維護世界的和諧與平衡。這種宏大的宇宙觀和和諧共生的愿景，反映了嵇康對理想社會和人類關系的美好期許，體現了他追求精神自由、超越世俗紛爭的高尚情懷。

《贈秀才入軍·其十九》以簡潔而有力的語言，展現了嵇康對世俗現象的批判、對理想人格的追求以及對宇宙本質的深刻思考。整首詩充滿了道家思想的智慧光芒，不僅反映了嵇康個人超脫的精神境界，也為后人理解魏晉時期的思想文化和文人精神提供了重要的窗口。

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解析：

流俗難悟，逐物不還

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字詞解析：