黑巖小說

第262章 束皙《玄居釋》（第6頁）

29。

大庭希其玄風，高陽韜其遠津。

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解析：“大庭”“高陽”皆為上古部落首領(lǐng)，“希其玄風”“韜其遠津”表明大庭氏希求那玄妙的風范，高陽氏隱藏那深遠的道術(shù)，進一步描繪上古時期圣君賢主的特質(zhì)，強調(diào)那個時代的美好與神秘，體現(xiàn)當時社會治理的高深境界，為論述上古時期的政治與士人行為做進一步鋪墊。

30。

當鴻荒之靡寧，肇舉賢而濟難。

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解析：指出在遠古動蕩不安之時，開始舉薦賢才以拯救危難，說明在社會面臨困境時，賢能之士出仕的重要性，為后文論述不同時代士人的出仕行為與作用做過渡，表明無論時代如何，士人的作用都不可忽視。

31。

逮斗精之南夢，亦號泣而事斷。

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解析：運用舜的典故，傳說舜母夢到斗精星南移而受孕生下舜，舜在治理國家時，遇到問題會哭泣著慎重決斷政事，此句以舜為例，體現(xiàn)上古賢君在治理國家時的認真與負責，也暗示當時出仕者為國家和民眾盡心盡力，進一步闡述上古時期的政治狀況與士人擔當。

32。

若乃陶唐德隆，二帝高遜，可謂任賢使能，而天下大訓。

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解析：論述唐堯時期，道德隆盛，堯、舜二帝以高位相讓，任用賢能，使天下得到大治。突出上古時期任賢使能帶來的良好結(jié)果，為后文論述伊尹、呂望等賢能之士出仕立功做鋪墊，強調(diào)賢能之士在合適政治環(huán)境下能發(fā)揮重要作用，實現(xiàn)自身價值。

33。

故伊尹起于有莘，呂望出于渭濱，六經(jīng)既著，八體以陳，此乃生以立功，身沒而名存者也。

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解析：以伊尹從有莘氏興起，呂望從渭水之濱崛起為例，說明他們在良好政治環(huán)境下，憑借自身才能，輔助君主成就大業(yè)，同時六經(jīng)著述完成，八種書體得以展現(xiàn)，這些人活著時建立功勛，身死而名聲長存。通過具體事例，論證上古時期賢能之士積極出仕，實現(xiàn)立功揚名的觀點，為下文對比中古時期士人的行為做準備。

34。

及于中古，德教淪胥，王綱弛頓，大運顛驅(qū)。

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解析：話題一轉(zhuǎn)，描述中古時期的狀況，道德教化衰落，王朝綱紀松弛，天下大亂，與上古時期形成鮮明對比，為下文論述中古時期士人的行為及對其批判做鋪墊，突出時代變化對士人選擇和行為的影響。

35。

戰(zhàn)國紛擾，英雄陸離。烏聚獸散，龍戰(zhàn)虎爭。

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解析：具體描繪戰(zhàn)國時期的混亂局面，英雄眾多但局勢紛擾，人們?nèi)瑛B獸般聚散無常，爭斗激烈如龍爭虎斗，生動展現(xiàn)當時社會動蕩不安，為下文論述戰(zhàn)國時期游說之士的行為提供背景，說明在這樣的時代背景下，士人的行為和選擇發(fā)生變化。

36。

游說之徒，風颮電激。蘇秦、張儀，智周天下，磨牙舌，播唇吻。