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第70章 李康運(yùn)命論（第10頁）

譯：這兩個(gè)人，都有雄才大略，卻不免遭遇災(zāi)禍，這是因?yàn)樗麄冇袥]有遇到合適的君主。

故伍員浮尸于江，萇弘流血于蜀，白起賜劍于杜郵，文種伏劍于山陰。

譯：所以伍子胥尸體被拋入江中，萇弘的血在蜀地化為碧玉，白起在杜郵被賜劍自殺，文種在山陰伏劍而死。

彼數(shù)子者，豈不忠哉？然而不免于死者，運(yùn)命之所在也。

譯：他們這些人，難道不忠誠嗎？然而卻不免一死，這是命運(yùn)的安排啊。

故曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’

譯：所以說：“以正直的方式侍奉君主，到哪里不會(huì)多次被罷黜呢？以不正當(dāng)?shù)姆绞绞谭罹?，又何必離開自己的祖國呢？”

故運(yùn)命之所在，人事不能奪也。

譯：所以命運(yùn)的安排，人力是無法改變的。

仲尼曰：‘道之將行也與？命也。道之將廢也與？命也?！?/p>

譯：孔子說：“道將要施行嗎？這是命運(yùn)。道將要廢棄嗎？這也是命運(yùn)?！?/p>

夫道之行廢，猶命之窮達(dá)也。故運(yùn)命無常，惟人所召。

譯：道的施行與廢棄，就如同命運(yùn)的困厄與顯達(dá)。所以命運(yùn)沒有固定的模式，全由人自己招致。

人生于世，若白駒之過隙，忽然而已。以德御運(yùn)氣，以道御命，何患不臧？

譯：人生在世，就像白馬在縫隙前一閃而過，轉(zhuǎn)瞬即逝。用道德來駕馭運(yùn)氣，用道義來駕馭命運(yùn)，又何必?fù)?dān)心結(jié)果不好呢？

若乃懷匹夫之量，挾一隅之智，欲以徼幸取巧，居非其位，行非其道，棄順效逆，妨賢賣友，自衒自媒，求人之知，福不盈眥，禍溢于世，故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼幸。

譯：如果懷著普通人的氣量，依仗片面的智慧，想要僥幸取巧，處于不適合自己的位置，做不符合道義的事情，違背正道，效仿逆行，妨礙賢能，出賣朋友，自我炫耀，自我推薦，謀求別人的賞識(shí)，那么福分少得可憐，災(zāi)禍卻遍布世間，所以君子安于平易的處境來等待命運(yùn)的安排，小人卻冒險(xiǎn)行事妄圖僥幸獲得成功。

是故言有招禍也，行有招辱也，君子其慎之！

譯：因此，言語有時(shí)會(huì)招來災(zāi)禍，行為有時(shí)會(huì)招來恥辱，君子對此要慎重啊！

……

全譯：

國家的太平與動(dòng)亂，取決于時(shí)運(yùn)；個(gè)人的窮困與顯達(dá)，取決于命運(yùn)；地位的尊貴與卑賤，取決于時(shí)機(jī)。所以，時(shí)運(yùn)即將昌盛之時(shí)，必定會(huì)誕生圣明的君主。有了圣明的君主，就必然會(huì)有忠誠賢能的臣子。他們的相遇，無需刻意追求便自然契合；他們的親近，無需他人介紹便自然親密。君主倡導(dǎo)，臣子必定應(yīng)和；君主謀劃，臣子必定聽從。他們道德觀念一致，行為舉止相符，利害得失不會(huì)動(dòng)搖他們的志向，讒言構(gòu)陷不能離間他們的交情，如此才能成就功業(yè)。他們之所以能如此，難道僅僅是人力所為嗎？這是上天授予的，是神明告知的，是時(shí)運(yùn)促成的。

黃河水變清，圣人便會(huì)誕生；里社發(fā)出鳴響，圣人就會(huì)出現(xiàn)；群龍顯現(xiàn)，圣人就會(huì)得到任用。伊尹，本是有莘氏陪嫁的奴仆，卻成為商朝的阿衡（宰相）。姜太公，原是渭水之畔的貧賤老者，卻在周朝被尊為尚父。百里奚在虞國時(shí)，虞國滅亡；到秦國后，秦國稱霸，并非他在虞國無才而在秦國才有才。張良得到黃石公授予的兵符，研習(xí)《三略》的學(xué)說，以此游說群雄，他的主張卻如潑水投石，無人接受；等到他遇到漢高祖，他的建議就像投石入水，無人違抗。并非張良在陳涉、項(xiàng)羽面前言辭笨拙，而在沛公面前善于言辭。然而張良的言論始終如一，為何有時(shí)被接受，有時(shí)被拒絕呢？這種接受與拒絕的緣由，乃是神明的旨意。所以，伊尹、姜太公、百里奚、張良這四位賢者，他們的名字載入圖箓，事跡順應(yīng)天命人事，難道能用賢愚來評判嗎？孔子說：“自身秉持清明，氣志如同神明。嗜欲即將來臨時(shí)，必定先有征兆。就像天降及時(shí)雨，山川先有云氣升騰?！薄对娊?jīng)》說：“山岳降下神靈，誕生了甫侯和申伯；正是有了申伯和甫侯，才成為周朝的棟梁?！边@說的就是命運(yùn)啊。

豈止是興盛的君主如此，導(dǎo)致國家混亂滅亡的君主也是一樣。周幽王被褒姒迷惑，災(zāi)禍的征兆在夏朝宮廷就已出現(xiàn)。曹伯陽得到公孫強(qiáng)，征兆在社宮顯現(xiàn)。叔孫豹親近豎牛，災(zāi)禍在庚宗釀成。吉兇成敗，皆按一定氣數(shù)到來。都是不須刻意追求便自然契合，不待他人介紹便自然親近。從前，圣人受河圖洛書的啟示說：“憑借文德受命的，七九之?dāng)?shù)時(shí)就會(huì)衰落；憑借武力興起的，六八之?dāng)?shù)時(shí)就會(huì)謀劃變革?！钡鹊街艹赏踉卩P鄏定都，占卜得知傳世三十代，享國七百年，這是上天的旨意。所以，從周幽王、周厲王時(shí)期起，周朝的政治開始衰敗，春秋五霸之后，禮樂制度逐漸崩壞。文化淺薄的弊端，在周靈王、周景王時(shí)逐漸顯現(xiàn)；詭辯欺詐的風(fēng)氣，在戰(zhàn)國時(shí)期形成。嚴(yán)刑峻法的極致，在秦朝積累；文章辭藻的尊崇，被漢高祖摒棄。即使孔子這樣的至圣之人，顏回、冉求這樣的大賢之人，在禮儀規(guī)范中相互禮讓，在洙水、泗水之畔溫和講學(xué)，也無法遏制衰敗的開端；孟軻、荀況效法孔顏二位圣人，遵循正道，也無法挽救末世的頹勢，天下最終陷入混亂而無法挽救。這就是所謂的命運(yùn)啊。難道僅僅這一個(gè)時(shí)代如此嗎？

況且天下之事數(shù)不勝數(shù)，遇事遲疑不決，當(dāng)斷不斷，必有后患。所以明智的人審慎衡量君主后才決定進(jìn)取，不明事理的人盲目追求成名，失敗后才懂得退避。像呂尚遇到周文王，寧戚冒犯齊桓公，他們有的甘愿赴死，有的從筑墻勞役中被起用，離開這些君主就會(huì)精神萎靡、志氣沮喪，追隨這些君主就能成就王業(yè)、奠定霸業(yè)。然而這二人，難道是一向在朝中為官，借助身邊人的贊譽(yù)，然后才得以舉薦顯達(dá)的嗎？他們的精誠感動(dòng)神明，忠義使鄰國敬服，難道是借助鄉(xiāng)人的稱贊，依靠品評者的贊譽(yù)，然后才聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的嗎？等到他們?nèi)氤癁楣?，與君主取舍不合，言語相悖，志向不同，功業(yè)難以建立，這是有原因的。所以同僚們相視苦笑，朋友們搖頭嘆息，想要探尋其中的原因，又怎么能得到呢？疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，歲寒見松柏，只有經(jīng)歷患難，才知道君子不會(huì)屈服。所以，有的人憑借自身才能獲得成功，有的人依靠他人幫助取得成就。有的人用品德掩蓋言論，有的人用言論彰顯行為。就如同農(nóng)夫耕種，按時(shí)播種，雖會(huì)遇到災(zāi)年，但必有豐年。然而士人立身處世，就像農(nóng)夫種莊稼，不能不慎重選擇“種子”。所以士人最重要的是先選擇君主，選擇之后再去侍奉，不合道義就隱居。所以陳平和韓信運(yùn)用智謀歸附漢朝，春秋五霸多次會(huì)盟諸侯，也是運(yùn)用了這種方法?！兑捉?jīng)》說：“云從龍，風(fēng)從虎，圣人興起，萬物皆現(xiàn)?！笔咳擞龅綍r(shí)機(jī)，正義便會(huì)表現(xiàn)在神色上，如果選錯(cuò)君主，即使給予高官厚祿，也無濟(jì)于事。

所以君主應(yīng)有先覺先察的明智，臣子應(yīng)有推舉賢能的節(jié)操，這樣才能使國家轉(zhuǎn)危為安，成就大業(yè)，保住家族。從前，豫讓做智伯的臣子，智伯以國士之禮相待，等到趙襄子殺死智伯，豫讓漆身吞炭，以報(bào)答智伯的恩情，為他報(bào)仇，名垂后世，君臣之間的關(guān)系，可以說達(dá)到了極致。公叔痤知道商鞅的賢能，舉薦給魏惠王，魏惠王不任用，最終商鞅被車裂；吳起知道運(yùn)用刑名之術(shù)可以使國家稱霸，在楚國變革風(fēng)俗，楚悼王不采納，最終功敗身死。這二人都有雄才大略，卻不免遭遇災(zāi)禍，這是因?yàn)樗麄兪欠裼龅搅速p識(shí)自己的君主。所以伍子胥尸體被拋入江中，萇弘的血在蜀地化為碧玉，白起在杜郵被賜劍自殺，文種在山陰伏劍而死。他們這些人，難道不忠誠嗎？然而卻不免一死，這是命運(yùn)的安排啊。

所以說：“以正直之道侍奉君主，到哪里不會(huì)多次被罷黜呢？以不正當(dāng)之道侍奉君主，又何必離開自己的國家呢？”所以命運(yùn)的安排，人力無法改變?？鬃诱f：“道將要施行嗎？這是命運(yùn)。道將要廢棄嗎？這也是命運(yùn)。”道的施行與廢棄，如同命運(yùn)的窮困與顯達(dá)。所以命運(yùn)無常，全由人自己招致。人生在世，如白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬即逝。用道德駕馭運(yùn)氣，用道義駕馭命運(yùn)，又何必?fù)?dān)心結(jié)果不好呢？如果懷著普通人的氣量，依仗片面的智慧，妄圖僥幸取巧，處于不適當(dāng)?shù)奈恢茫霾缓系懒x之事，違背正道，效仿逆行，妨礙賢能，出賣朋友，自我炫耀，自我推薦，謀求別人的賞識(shí)，那么福分極少，災(zāi)禍卻遍布世間，所以君子安于平易的處境等待命運(yùn)安排，小人卻冒險(xiǎn)行事妄圖僥幸成功。

因此，言語可能招來災(zāi)禍，行為可能帶來恥辱，君子對此要慎重??！